Argumentacion

ARGUMENTACIÓN MORAL
1. El lenguaje moral
En nuestra vida cotidiana emitimos continuamente juicios morales, por ej.: "Esta situación es injusta", "Pedro es honrado", "El terrorismo es moralmente inaceptable", etc.; Sin embargo, ante semejantes expresiones cabe preguntarse qué expresan en realidad: )Forman parte del lenguaje emocional, por medio del cual comunicamos nuestros sentimientos? )Sonparte del lenguaje religioso, mediante el cual exponemos nuestras creencias más o menos indemostrables? )Acaso pueden considerarse expresiones que hablan de hechos, y por lo tanto podrían agruparse en torno al lenguaje factual de las ciencias empíricas? La cuestión es hasta qué punto las expresiones que llamamos morales constituyen un tipo específico de discurso, distinto de otros discursoshumanos, y para aclararla tendríamos que señalar aquellos rasgos que diferencian al discurso moral frente a los demás tipos de discurso. Esta cuestión viene preocupando a los filósofos desde antiguo, aunque se manifiesta mucho más nítidamente a partir del llamado "giro lingüístico" de la filosofía contemporánea.

1.1 Las tres dimensiones de las expresiones lingüísticas
Ante todo es preciso distinguiren toda expresión lingüística tres dimensiones distintas: la sintáctica, la semántica y la pragmática.
La dimensión sintáctica se refiere a la relación que hay entre una expresión y las demás expresiones dentro del mismo sistema lingüístico. Existen reglas sintácticas (a menudo llamadas también "reglas gramaticales") que establecen cómo ha de construirse una expresión para que puedaconsiderarse aceptable dentro de una determinada lengua o código lingüístico; por ej., las reglas sintácticas declaran incorrecta en castellano la expresión "una justo exige reivindicación ellas", y en cambio nada tienen que objetar a esta otra: "ellas exigen una reividicación justa". La construcción sintáctica correcta es una condición indispensable para una comunicación fluida entre los hablantes, de modoque cualquier expresión que pretenda tener sentido intersubjetivamente deberá atenerse a las reglas sintácticas del código lingüístico que se esté utilizando.

1.2 Los enunciados morales como prescripciones
La tarea de análisis lógico del lenguaje moral que han llevado a cabo relevantes especialistas (particularmente los seguidores del Wittgenstein de las Investigaciones), nos permite esbozarlos rasgos propios del discurso moral.
Los juicios morales pueden considerarse, en general, como prescripciones, esto es, como expresiones destinadas a servir de guía para la conducta propia y como patrón o medida del valor o disvalor de la conducta ajena. Ante todo, los juicios morales se refieren a actos libres y, por tanto, responsables e imputables, y en esto coinciden con las prescripcionesjurídicas, sociales y religiosas. Pero lo moral aparece también como una instancia última de la conducta, de igual modo que lo religioso. Por otra parte, en contraposición a los imperativos dogmáticos (del tipo "debes hacer esto porque sí, porque se te ordena"), las prescripciones morales presentan un carácter de razonabilidad, es decir, se expresan como conteniendo de modo implícito las razonesque avalan sus mandatos (por ej., "no debes mentir" es una prescripción que lleva aparejado el argumento de que sin ella no sería posible confiar en la comunicación mutua).
Las características específicas de las prescripciones morales serían, a nuestro juicio, las siguientes:
a) La autoobligación que consiste en el hecho de que las normas morales no pueden cumplirse sólo externamente, sino enconciencia. Pero también ciertas normas religiosas quedan desvirtuadas si no se aceptan en conciencia sino exteriormente. Lo que caracteriza a la autoobligación moral frente a la religiosa no es tanto la admisión en conciencia de la prescripción, sino el hecho de que surja del hombre mismo y a él obligue, sin emanar de una autoridad distinta de la propia conciencia humana.
b) Por otra parte,...