ARGUMENTATIVO

EL DESTINO DEL ALMA

Una cosa es sugerir que el hombre posee un alma. Otra cosa es sugerir que recibe dicha alma en la concepción. Y aún otra es sugerir que el alma sobrevive a la muerte del cuerpo físico y vive por siempre en elcielo o en el infierno.Entre aquellos que aceptan laexistencia del alma, hay algunos que están bastante dispuestos a creer que todos los hombres tienen dicho espírituresidiendo entre ellos, pero que están bastante indispuestos a creer que dicha alma es inmortal, prefiriendo creer en cambio que esta parte espiritual es puramente temporal (y por ende vive solamente mientras nuestra naturaleza corporal existe). No obstante, los cristianos sabemos que el hombre sí posee un alma inmortal (Salmos 49:15; Mateo 10:28; 22:32; Apocalipsis 6:9). Tomar la posición de queel hombre posee un alma que es puramente temporal e incapaz de sobrevivir a la muerte física del cuerpo es insostenible a la luz de las enseñanzas encontradas en la Biblia. Por otra parte, hay otros que creen que todos los seres humanos poseen un alma inmortal, pero que las almas de todas las personas (sin consideración de sus acciones en la Tierra) sobreviven a la muerte del cuerpo físico parafinalmente habitar el reino celestial con Dios. Otros creen que mientras todos los hombres definitivamente poseen un alma, solamente el alma del hijo de Dios fiel tiene una naturaleza inmortal. Es decir, las almas de aquellos que mueren fuera de Cristo no son inmortales y perecen cuando el cuerpo muere, mientras que el alma del cristiano continúa hacia la eternidad. Sin embargo otros creen que lasalmas de ambos,del hijo de Dios fiel yde la persona fuera de Cristo son inmortales, por tanto sobreviven a la muerte del cuerpo físico para finalmente habitar o el cielo (un lugar de recompensa eterna) o el infierno (un lugar de castigo eterno). ¿Quién está en lo correcto? ¿Cuál es la verdad del asunto?

ARGUMENTACIÓN

EL UNIVERSALISMO: La idea de que todos los seres humanos poseen un almainmortal, y que toda y cada una de aquellas almas sobrevivirán a la muerte del cuerpo físico para habitar el reino celestial con Dios (sin consideración de sus acciones en la Tierra), es conocida como el universalismo. De acuerdo con este punto de vista, todas las personas serán salvas; ninguna se perderá. Los defensores de esta teoría enseñan que ya que Dios es amor (1 Juan 4:8), también como SoberanoQuien desea misericordia en vez de sacrificio (Mateo 9:13), entonces el castigo divino debe ser visto como rehabilitación simplemente. Ellos sugieren que la naturaleza amorosa y paciente de Dios, no puede tolerar la perdida de aun una de Sus criaturas ya que Él “no quiere que nadie perezca” (2 Pedro 3:9). Cuando usted se detiene a pensar acerca de esto, no debería serle sorprendente que tal punto devista recibiera extenso apoyo. Después de todo, es la posición más cómoda. Con seguridad existe una pizca de deseo en cada corazón humano que le gustaría ver que todos vayan a parar al cielo en el Día del Juicio. Que creencia tan estimulante y refrescante considerar la esperanza de que ningún ser humano perdería su alma en el mundo inferior, pero en cambio caminaría por las calles de oro delcielo con Dios por la eternidad. Sin embargo, con toda honestidad, es imposible interpretar a Jesús enseñando el universalismo. Ninguna porción de ilusión de nuestra parte podrá evitar el poder de los argumentos de Cristo, o de aquellos de Sus escritores inspirados, sobre el tema del destino final de los que viven en rebelión a la voluntad del Cielo aquí y ahora. El teólogo Leslie Woodson observóconcerniente a esto: Hablando generalmente, existen dos puntos de vista distintos concernientes al mecanismo de la salvación universal y final. Primero, existe la idea que implica el “sufrimiento de rehabilitación”. Esta teoría simplemente transforma al infierno del estado final de los perdidos en un medio de gracia. Es un lugar para una “segunda oportunidad”—un hecho para llamar su atención por...