ARGUMENTO DE LOS 7 ENSAYOS DE LA INTERPRETACION

ARGUMENTO
I.
Esquema de la evolución económica: En este ensayo analiza el
proceso socio-económico peruano partiendo de la economía colonial a laque percibe como una compulsiva escisión histórica que tuerceantinaturalmente la espontánea y fecunda economía incaica. El incariodesarrolló una economía socialista, el trabajo colectivo tenía un carácteragrario, con fines sociales en su realización. Laeconomía feudalimplantada por los conquistadores resulta ajena al devenir histórico deestos pueblos, iniciándose una dualidad entre lo oficial impuesto y lonatural indígena negado. La colonia utilizó el trabajo colectivo comotrabajo forzado en las minas, descuidando el agro y las obras de carácterpúblico. El esquema virreinal sofrena las inquietudes comerciales de lascolonias; la independenciasurge como una respuesta a las necesidades deldesarrollo capitalista de la civilización occidental. La República no lograarticular la escisión producida por la conquista. La dependencia con elcapital extranjero no cede ni siquiera ante la aparición de nuevos rubros deriquezas naturales; por el contrario, con ello se ahonda el caráctercentralista, costeño y dependiente de la economía peruana.
IIEl problema del indio: «Todas las tesis sobre el problema indígena,
que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son otrostantos estériles ejercicios teóricos, —y a veces sólo verbales—, condenadosa un absoluto descrédito. No las salva a algunas su buena fe. Prácticamente,todas no han servido sino para ocultar o desfigurar la realidad delproblema». Mariátegui concibe el problema del indiono como un asuntoracial, administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino como unproblema sustancialmente económico cuyo origen está en el injustorégimen de propiedad de la tierra, en el gamonalismo; mientras subsistaesta forma de propiedad todo intento por solucionar el problema del indioquedará disuelto en el estéril denuncia lírica o en la prédica oportunista einconsciente. Terminarcon el gamonalismo, con la feudalidad, significa de-volver más que tierras; significará para la raza desposeída su rendiciónhistórica, la recuperación de su esencialidad moral y su auténticaintegración a la vida nacional. «La solución del problema del indio tieneque ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios

Este concepto conduce a ver en la reunión de los congresosindígenas unhecho histórico. Los congresos indígenas, desvirtuados en los últimos añospor el burocratismo, no representaban todavía un programa; pero susprimeras reuniones señalaron una ruta comunicando a los indios dediversas regiones. A los indios les falta vinculación nacional. Sus protestashan sido siempre regionales. Esto ha contribuido, en gran parte, a suabatimiento. »
III
El problema de latierra: Mariátegui estudia la cuestión agraria
unida ineludiblemente a la del indio, reivindicando el derecho de éste a latierra, para lo cual era necesario sacarlo del estado de servidumbre quesuponía el feudalismo de los gamonales. Luego, muestra cómo elcolonialismo que destruyó y aniquiló la economía incaica de tipo"comunista", no supo reemplazarla más que con el feudalismo. ¿Qué lepasó a lacomunidad agraria del ayllu? A pesar de las leyes escritas, de lasLeyes de Indias, la comunidad indígena fue despojada por el feudalismo,cuyas expresiones eran el latifundio y la servidumbre. Mientras queEuropa, por el siglo XVIII, tomaba otro rumbo al fortalecerse y ascender alpoder la clase que desplazó y liquidó el feudalismo: la burguesía (larevolución francesa fue una revolución burguesa). Perorevolución de laindependencia hispano-americana «encontró al Perú retrasado en laformación de su burguesía...» Si bien se abolieron las mitas, se dejó en piela aristocracia terrateniente, la que si bien ya no conservaba «susprivilegios de principio, conservaba sus posiciones de hecho. Seguía siendoen el Perú la clase dominante». Esta clase, apoyada por el militarismogobernante, retardó el...