Argüelles, La Red De Arte Planetaria Y La Brújula Galáctica
Páginas: 6 (1393 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2012
Argüelles, La Red de Arte Planetario y la Brújula Galáctica
Las dos grandes tendencias del arte actual
A mí el Arte (en mayúsculas) cada vez me interesa menos. Supongo que porque la institución artística se establece en un paradigma de control económico e intereses políticos que a menudo no juegan a favor del desarrollo de las personas y sus sociedades.
Aún así, y a la vez, sí meinteresa mucho la creatividad humana como potencialidad y ámbito de búsqueda y acción. El enfoque artístico, entendido así, posibilita (como bien ha demostrado la historia) un desarrollo de marcos de pensamiento basados en la interrelación y la analogía, que según mi forma de ver, constituyen la esencia del conocimiento humano, y que establecen un contrapunto necesario a la monodimensionalidad de losdiscursos institucionales.
Actualmente hay dos tendencias, una ya totalmente consolidada, y otra en vías de desarrollo, según la finalidad del trabajo artístico.
La primera de ellas es desmontar el gran montaje: arrojar luz sobre las construcciones del discurso, sobre el funcionamiento de los grandes y pequeños entramados que establecen las visiones dominantes (mediáticas) y las que sepretenden dominar (la experiencia cotidiana). Esta es la función deconstructiva del arte. Desde un punto de vista ontológico, tiende a arrojar al sujeto a un nihilismo blanco (que entiende el mundo no como un libro por ser descifrado, sinó como uno en blanco a ser escrito), que es la situación ideal para la reconstrucción del sujeto y la exploración del yo.
La función de esta tendencia es evidenciarque estamos en Matrix (un mega-entramado social-político-económico basado en la manipulación de la opinión y la creación de consentimiento con la finalidad de continuar ejerciendo un control sobre la población). Pero desde su análisis irremediablemente se continúa circunscribiendo (en mayor o menor medida) al propio Matrix.
La otra tendencia es la recuperación (y superación) del saber humanodesde el transparadigma, un ámbito de conocimiento simbólico, que es el común al orígen de todas las religiones, corrientes espirituales y cosmogonías indígenas y que siempre ha estado presente, aunque a menudo se ha negado por el propio desconocimiento que propicia la soberbia antropocentrista de nuestra cultura.
El conocimiento simbólico es iniciático. Su fuente de saber son las manifestacionesnaturales, pero no como hechos ni conceptos sinó como procesos, procesos que se manifiestan tanto en las cosas grandes como en las pequeñas, en la vida interior de cada uno, y en la de todos los seres vivos. Lo que han separado las disciplinas científicas lo vuelve a juntar una visión holística del universo, que es algo latente en cada individuo, y según demuestra mi experiencia, la vía máspoderosa que existe para la solución de conflictos y optimización de las capacidades humanas.
En otras palabras: la vía reconstructiva del arte (entendido en un sentido amplio, claro) es salir de Matrix y mostrar la realidad más allá de las convenciones impuestas por el poder y los propios mecanismos de auto-control de nuestras sociedades.
En esta vía se están refortaleciendo desde hace unoscuantos años ya múltiples movimientos de paz, de sanación holística, de activismo ecologista, bioregionalista y permacultural, de recuperación de conocimiento y tradiciones indígenas y desarrollo sostenible (desarrollo sostenible real: ecoaldeas autosuficientes a nivel de recursos alimenticios y energéticos y una relación con el entorno que asegura su permanencia indefinida).
Argüelles, La Red deArte Planetario y la Brújula Galáctica
Uno de estos movimientos es el Movimiento de Paz por el Cambio al Calendario de las 13 Lunas. Sus nódulos alrededor del mundo son conocidos como R.A.P (esto es, Red de Arte Planetario) y tiene como finalidad compartir una serie de experiencias que arrojan luz sobre los procesos evolutivos del ser humano, y colaboran en la recuperación del transparadigma...
Las dos grandes tendencias del arte actual
A mí el Arte (en mayúsculas) cada vez me interesa menos. Supongo que porque la institución artística se establece en un paradigma de control económico e intereses políticos que a menudo no juegan a favor del desarrollo de las personas y sus sociedades.
Aún así, y a la vez, sí meinteresa mucho la creatividad humana como potencialidad y ámbito de búsqueda y acción. El enfoque artístico, entendido así, posibilita (como bien ha demostrado la historia) un desarrollo de marcos de pensamiento basados en la interrelación y la analogía, que según mi forma de ver, constituyen la esencia del conocimiento humano, y que establecen un contrapunto necesario a la monodimensionalidad de losdiscursos institucionales.
Actualmente hay dos tendencias, una ya totalmente consolidada, y otra en vías de desarrollo, según la finalidad del trabajo artístico.
La primera de ellas es desmontar el gran montaje: arrojar luz sobre las construcciones del discurso, sobre el funcionamiento de los grandes y pequeños entramados que establecen las visiones dominantes (mediáticas) y las que sepretenden dominar (la experiencia cotidiana). Esta es la función deconstructiva del arte. Desde un punto de vista ontológico, tiende a arrojar al sujeto a un nihilismo blanco (que entiende el mundo no como un libro por ser descifrado, sinó como uno en blanco a ser escrito), que es la situación ideal para la reconstrucción del sujeto y la exploración del yo.
La función de esta tendencia es evidenciarque estamos en Matrix (un mega-entramado social-político-económico basado en la manipulación de la opinión y la creación de consentimiento con la finalidad de continuar ejerciendo un control sobre la población). Pero desde su análisis irremediablemente se continúa circunscribiendo (en mayor o menor medida) al propio Matrix.
La otra tendencia es la recuperación (y superación) del saber humanodesde el transparadigma, un ámbito de conocimiento simbólico, que es el común al orígen de todas las religiones, corrientes espirituales y cosmogonías indígenas y que siempre ha estado presente, aunque a menudo se ha negado por el propio desconocimiento que propicia la soberbia antropocentrista de nuestra cultura.
El conocimiento simbólico es iniciático. Su fuente de saber son las manifestacionesnaturales, pero no como hechos ni conceptos sinó como procesos, procesos que se manifiestan tanto en las cosas grandes como en las pequeñas, en la vida interior de cada uno, y en la de todos los seres vivos. Lo que han separado las disciplinas científicas lo vuelve a juntar una visión holística del universo, que es algo latente en cada individuo, y según demuestra mi experiencia, la vía máspoderosa que existe para la solución de conflictos y optimización de las capacidades humanas.
En otras palabras: la vía reconstructiva del arte (entendido en un sentido amplio, claro) es salir de Matrix y mostrar la realidad más allá de las convenciones impuestas por el poder y los propios mecanismos de auto-control de nuestras sociedades.
En esta vía se están refortaleciendo desde hace unoscuantos años ya múltiples movimientos de paz, de sanación holística, de activismo ecologista, bioregionalista y permacultural, de recuperación de conocimiento y tradiciones indígenas y desarrollo sostenible (desarrollo sostenible real: ecoaldeas autosuficientes a nivel de recursos alimenticios y energéticos y una relación con el entorno que asegura su permanencia indefinida).
Argüelles, La Red deArte Planetario y la Brújula Galáctica
Uno de estos movimientos es el Movimiento de Paz por el Cambio al Calendario de las 13 Lunas. Sus nódulos alrededor del mundo son conocidos como R.A.P (esto es, Red de Arte Planetario) y tiene como finalidad compartir una serie de experiencias que arrojan luz sobre los procesos evolutivos del ser humano, y colaboran en la recuperación del transparadigma...
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