Aristóteles, de la amistad

ARISTÓTELES, Ética Nicomaquea, (Libro VIII Y IX, De la Amistad), Edit. Tomo, S.A de C.V, México 2006, PP. 165-110.
La amistad además de ser una virtud, es la cosa más necesaria en la vida, ya que nadie aunque tuviese todos los bienes elegiría vivir sin amigos. Respecto a la amistad se dice mucho, unos dicen que consiste en cierta semejanza, y dicen que los que se parecen entre sí sonamigos, otros como Heráclito expresan que “lo opuesto es lo útil”.
En el hombre surgen cuestiones variadas respecto a la amistad, como; si la amistad puede darse en todos, o es propia de algunos. Se tiene que hay tres formas de amistad; los que se aman por la ganancia no se aman por sí mismos, sino en cuanto se obtiene algún bien uno del potro. Los que se aman por el placer, por que les agrada sutrato. Estas amistades son por accidente, cuando se acaba el motivo por el cual eran amigos, también la amistad se disuelve.
La amistad perfecta es la de hombres buenos y semejantes en virtud. Los amigos por excelencia son los que desean el bien a sus amigos por ellos mismos, y lo hacen por buena disposición y no por accidente; esta amistad es durable. Entre los hombres de bien existe confianzamutua, seguridad de que nunca serán injustos con el otro, y todos los requisitos de la verdadera amistad. Convivir es lo más propio de la amistad.
No es posible ser amigo de muchos con amistad prefecta, ni tampoco amar a muchos a la vez. La amistad tiene algo de exceso, y los sentimientos excesivos por naturaleza no se orientan sino a una sola persona. Es posible y hasta fácil, en cambio, agradara muchos por interés y por placer, ya que sobra gente de esta clase y estos servicios requiere poco tiempo.
Los dichosos no necesitan de amigos útiles, pero sí de amigos agradables, y buenos en sí mismos y para sus amigos; los poderosos `parecen servirse de los amigos distinguiendo entre los que les son útiles y los que son agradables, no siendo las mismas personas los unos y los otros. Estostipos de amistad radican en la igualdad; iguales cosas obtienen los amigos uno de otro e iguales cosas se desean, o bien cambian recíprocamente una cosa por otra, como placer por utilidad. Estas amistades son menos verdaderas y constantes.
Existe otra clase de amistad que está fundada en la superioridad, como la del padre con el hijo, gobernante con gobernado, el mayor con el de menor edad. Enconsecuencia la s partes no obtienen lo mismo una de otra, ni deben pretenderlo; en esta amistad debe haber una afección proporcional; el mejor o el más útil, de los dos debe más ser amado que amar. Cuando los amigos se distancian tanto (sea en virtud, vicio, prosperidad, en cualquier otra cosa)ya no son amigos no pretenden serlo, porque cuando los hombres son muy inferiores se consideran indignos epoder ser amigos de los mejores o más sabios. A lo que surge el problema de si los amigos pueden en verdad desear para sus amigos los más grandes bienes.
La mayoría de los hombres parece desear más ser amados que amar; por esto son amigos de los aduladores, que son amigos inferiores o que fingen ser tales y prefieren amar a sea amados; y ser amado se parece mucho a ser objeto de honor, que es alo que el común de los hombres aspira. Sin embargo la amistad parece consistir más bien en amar que en ser amado, siendo esta una virtud, por lo que aquellos en quienes este sentimiento se produce en proporción al mérito son amigos duraderos, y sus amistades también.
La amistad por interés parece provenir principalmente de los contrarios, el pobre con el rico, el ignorante con el sabio.; porqueaquello que uno no tiene es lo que aspira obtener, dando otra cosa a cambio. O quizá lo contrario tiende a lo contrario accidentalmente, no por sí mismo. La tendencia se dirige al término medio, en que consiste el bien.
Por su naturaleza la justicia crece junto con la amistad, ambas existen en las mismas personas y tienen igual extensión. Las comunidades sociales, son como partes de la...