Aristóteles. La Materia Y La Forma
Páginas: 3 (666 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2012
Aristóteles – La Materia y la Forma
Para Aristóteles sólo el individuo es sustancia; que no se puede definir por su elemento material ni por lo perecedero de la materia, porque lasustancia es la esencia o forma de una cosa.
La sustancia es principalmente la forma, que es inmaterial, y la única sustancia verdadera y única es la sustancia pura.
Las formas puras, independientesde la materia son Dios, las inteligencias de las esferas y el entendimiento agente en el hombre.
La forma pura es el elemento inteligible mientras la materia es impenetrable por el pensamiento.Existe un sustrato en el cambio que subyace, sin características propias definidas y que está en potencia, en todo lo que se modifica, por acción de una causa eficiente.
La materia siempre existe enconjunción con la forma que la caracteriza, no puede existir por si sola, es un elemento de todos los cuerpos.
El cambio es el desarrollo de un cuerpo que ya existía anteriormente, capaz detransformarse en otra cosa.
Existen tres factores en el cambio: la materia, la forma y la privación o exigencia.
Las personas son idénticas en cuanto a la forma o sea en cuanto a su naturaleza humana,pero distintas porque la materia informada es diferente.
La materia es lo que individualiza y la forma es el universal. La pluralidad depende de la materia, que es el principio de individuación eininteligible en si misma.
Por lo tanto, el individuo no es objeto de la ciencia porque no es enteramente cognoscible.
Si bien al individuo no se lo puede definir, se los puede aprehender porpercepción o intuición.
Los objetos naturales están en potencia con respecto a la plena realización de su forma, pero el acto es primero que la potencia, el acto es el fin, aquello para lo cual existeo se adquiere la potencia.
Lo que es eterno es primero y es actual en el más amplio sentido. Dios es actual como eterna fuente del movimiento, del pasar de la potencia al acto, Dios debe ser...
Para Aristóteles sólo el individuo es sustancia; que no se puede definir por su elemento material ni por lo perecedero de la materia, porque lasustancia es la esencia o forma de una cosa.
La sustancia es principalmente la forma, que es inmaterial, y la única sustancia verdadera y única es la sustancia pura.
Las formas puras, independientesde la materia son Dios, las inteligencias de las esferas y el entendimiento agente en el hombre.
La forma pura es el elemento inteligible mientras la materia es impenetrable por el pensamiento.Existe un sustrato en el cambio que subyace, sin características propias definidas y que está en potencia, en todo lo que se modifica, por acción de una causa eficiente.
La materia siempre existe enconjunción con la forma que la caracteriza, no puede existir por si sola, es un elemento de todos los cuerpos.
El cambio es el desarrollo de un cuerpo que ya existía anteriormente, capaz detransformarse en otra cosa.
Existen tres factores en el cambio: la materia, la forma y la privación o exigencia.
Las personas son idénticas en cuanto a la forma o sea en cuanto a su naturaleza humana,pero distintas porque la materia informada es diferente.
La materia es lo que individualiza y la forma es el universal. La pluralidad depende de la materia, que es el principio de individuación eininteligible en si misma.
Por lo tanto, el individuo no es objeto de la ciencia porque no es enteramente cognoscible.
Si bien al individuo no se lo puede definir, se los puede aprehender porpercepción o intuición.
Los objetos naturales están en potencia con respecto a la plena realización de su forma, pero el acto es primero que la potencia, el acto es el fin, aquello para lo cual existeo se adquiere la potencia.
Lo que es eterno es primero y es actual en el más amplio sentido. Dios es actual como eterna fuente del movimiento, del pasar de la potencia al acto, Dios debe ser...
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