Aristóteles , Ousía

Mario Alberto Gómez Castillo

En este pequeño texto se intentará mostrar que función tiene la ousia para la articulación del lenguaje que propone Aristóteles. Primero se intentará plasmar la idea de ousia que propone Aristóteles para después explicar el porqué de su funcionamiento.
La ousia para Aristóteles viene a ser aquello por lo cual cada cosa obtiene una identidad, es decir,la esencia de cualquier objeto o cosa —bien se puede identificar a una persona de otra, pues sabemos quién es específicamente nuestra madre de entre todas las personas que existen, pues en ella no sólo la identificamos por sus rasgos físicos, sino que también le atribuimos características en su personalidad lo cual sabemos que son parte de ella; también en los objetos se puede ver esto, ya quepodemos distinguir de entre los objetos cuál es cuál, cuando alguien piensa en madera se puede imaginar una tabla de dicho material o un árbol, mas no piensas en algo distinto como el agua o las rocas, sabemos a qué nos referimos cuando se nos habla de madera, y por ello sabemos a lo que se refiere cuando se menciona dicho concepto, así, también sucede en los demás objetos— esta manera de distinguircosas son porque, sabemos que tiene algo que lo hace que sea único, y por ello se le atribuirá una identidad. A esta identidad o esencia que por la cual se distingue cada cosa es a lo que llamaremos ousia, siendo ésta la más importante para poder articular el lenguaje, el por qué de la importancia se tratará más adelante.
La ousia, siendo la parte central, va a tener elementos que gravitenalrededor de él, pues servirán para distinguir de forma más exacta un objeto cualquiera, estos son: el hypokeimenon, la energeia, dynammis, eidos, circunstancia, todos estos son elementos que también abarca la sustancia pero sirven para especificar cierta cualidad de la ousia en cualquier ente. De este modo el hypokeimenon será aquello de lo cual está compuesto el objeto, dándole identidad, pero adiferencia de la ousia, el hypokeimenon se refiere a la cosa en sí, pero sólo de manera física, por ejemplo, nosotros estamos compuestos de supuestos organismos que hacen que sólo se formados de una única manera forman al ser humano, si estos mismo organismos estuvieran conformados de otra manera, seriamos otra especie, un perro o un simio, pero también esta idea de identidad en hypokeimenon, hace quenosotros como humanos no seamos exactamente igual a otro humano, es decir, para ser humanos tenemos ciertas características que nos hacen humanos físicamente, pero entre nosotros no somos o iguales porque algunas personas son de un tex diferente de piel, o l color de ojos, complexión del cuerpo y etc. Lo que nos da identidad, pero sólo de forma física, pues el hypokeimenon no abarcacaracterísticas más personales como las formas de pensamiento, las formas de percibir las cosas a través de los sentidos, puesto que no todos las perciben igual. La dynammis es una forma de identidad de cualquier ente, que trata de entender un objeto entreviendo su tendencia a lo que puede ser, o sea, cualquier cosa que es en su primera forma, como en la gestación, tiene una forma, mas no quiere decir queconserve esa forma todo el periodo de su existencia, pues puede cambiar, y con ello no quiere decir que cambia la ouisa de dicho ente, un ejemplo puede ser cualquier cachorro de un perro, cuando nace el cachorro nace con una forma, pequeño y con rasgos que los distinguen en dicha etapa, pero con el tiempo y un proceso de desarrollo, será un perro más grande y quizá no guarde los rasgos que tenía cuandoera cachorro, esto quiere decir que cuando era cachorro tenía la potencialidad de ser un perro más grande y con rasgos distintos en comparación con su primera fase como cachorro, independientemente si el ente esté consciente de lo que puede llegar a ser, la dynammis indica que dentro de él estaba el ser un perro más grande y con cualidades distintas sólo por el hecho de ser un perro, aquí...