Aristóteles PAU

ARISTÓTELES
Texto de Aristóteles la Política
Este texto pertenece a la “Política”, obra de la 3ª etapa de Aristóteles, donde funda el Liceo.
Dentro de la clasificación de la ciencia, la política es una ciencia práctica, saber actuar como ciudadano, junto con la ética y la economía.
La ética y la política tienen el mismo fin, la felicidad; pero la ética está subordinada a la política. Elhombre es un animal político, un ser social por naturaleza porque:
a) es preferible el bien de la sociedad al del individuo.
b) el todo es antes que las partes, la sociedad es antes que el individuo.
c) los hombres no pueden vivir solos, necesitan vivir en la ciudad para satisfacer sus necesidades. Solo los animales y los dioses viven solos.
d) solo en sociedad podrá el hombre ser feliz,desarrollarse y actualizar todas sus potencialidades.
e) solo en sociedad el hombre puede ser educado en la virtud.
f) el hombre es social porque, como la naturaleza no hace nada en vano, le ha dado el habla para comunicarse con los demás y expresar lo justo e injusto.
El hombre, por tanto, vive en comunidades: primero en familias, luego en aldeas y, por último, en la ciudad, que es la comunidadmás perfecta y el fin de las otras dos.
El fin de la ciudad es la autarquía, la autosuficiencia, el abastecerse a sí mismo. La autarquía tiene relación no solo con satisfacer las necesidades económicas sino también con la virtud, cuya instrucción se da en la ciudad: vivir bien, vivir virtuosamente.
Para Aristóteles no todo los hombres, solo son ciudadanos libres aquellos que no tienen quetrabajar para vivir bien, ni los esclavos, mujeres y niños.
No hay estado perfecto para Aristóteles; la mejor constitución es la más moderada y adaptada a las necesidades y recursos de la ciudad o sociedad.
Términos
Naturaleza
Principio que está dentro del movimiento y reposo de los seres naturales. Hay dos sentidos básicos de “naturaleza”. La naturaleza entendida como la totalidad de seresnaturales más la naturaleza como el ser propio de las cosas, con el término “naturaleza” o “physis” nos referimos a lo que tiene de propio o peculiar un objeto en la medida en que dicho rasgo o rasgos determinan el ámbito de posibles cambios que le pueden sobrevenir. Con estas afirmaciones, quiere indicar que la naturaleza se identifica con el ser propio de las cosas, con su esencia, pero las cosascapaces de cambiar, a partir de sí mismas. Aristóteles afirma que las cosas cambian según la teoría de la potencia al acto, la naturaleza no solo determina el tipo posible de movimientos de un objeto sino también el tipo de reposo que le conviene. Este tema tiene importancia, tanto en la ética como en la política. En la ética, la conducta buena es social por naturaleza.
Alma
En el mundo griegoencontramos dos formas de entender el alma: Aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres, el alma como principio de racionalidad en Platón y aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cuál dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes, el alma comoprincipio de vida en Aristóteles. Las partes del alama según Platón eran iracible, concupisible y racional. Aristóteles estará obligado a admitir la existencia del alma no solo en los hombres sino también en los animales y las plantas Aristóteles distingue la vegetativa, la sensitiva y la intelectiva o racional. El alma intelectiva es la parte mas elevada del alma humana. El alma sensitiva presente enlos animales y los hombres, permite la percepción y el alama vegetativa presente en las plantas animales y los hombres, permite las actividades vitales mas básicas.
Felicidad o Eudominía
Es el bien supremo del hombre. La felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la...