Aristóteles Y La Unicidad Del Ser

[pic]Colegio Universitario El Salvador













[pic]

















Javiera Jara
IVº A
Hanny Jeria
22/06/2012





1. ¿Qué es la esencia y los accidentes según Aristóteles?
R: Los términos accidente y sustancia según Aristóteles no se pueden entender si no van juntos, forman parte de la estructura del cambio, el accidente de por si, como ya dije no puede explicarse si nova junto a la sustancia, este accidente – sustancia es lo que cambia en un algo, mientras que la sustancia es la esencia del ser, es lo que permanecerá en el ser durante el accidente o cambio, es decir si tenemos un estante de madera y cambiamos su color, el accidente sería el cambio de color, pero el estante seguiría siendo madera por lo que eso sería su esencia, ya que pase lo que pase con elestante su materia (la madera) no cambiará. El accidente llega a ser lo que pertenece al ser, pero aquello que le pertenece y puede cambiar constantemente sin afectar al ser como tal sería el accidente, este accidente existe, ocurre realmente pero depende en función de la esencia, la manzana también puede ser un ejemplo ya que a medida que madura su color cambia (esto sería el accidente), pero apesar de ello la manzana sigue siendo manzana por lo que eso es su esencia. Hay tipos de accidentes, el cuantitativo que corresponde al accidente en cantidad, cuando una substancia cambia su cantidad; el cualitativo que es cuando cambia su cualidad y por último el locativo que es cuando cambia su lugar, su ubicación.

La esencia, por otra parte es como ya dije lo que no cambia del ser, esdecir es lo que hace que el ser sea lo que es, esta esencia no puede perderse a no ser que el ser deje de ser lo que es, deje de existir, es decir, muera; todo ser es lo que es gracias a la esencia, es decir el perro es perro gracias a su esencia y los seres humanos son seres humanos gracias a la misma. Entonces los accidentes y las sustancias se complementan para formar al ser, a pesar de queestos se complementen y funcionen juntos, son realmente diferentes.



2. ¿Qué es el motor inmóvil y que relación tiene en la respuesta metafísica de Aristóteles?
R: En el mundo todos los seres cambian, según Aristóteles el cambio se da gracias a algo que está en acción, algo que impulsa al ser para que cambie, o sufra un accidente, el primer motor según Aristóteles es lo que mueve al serde manera natural, eterna e inmutable, el primer motor actúa de una manera pura, prácticamente divina, este le da movimiento a todos los seres, a todo lo existente en el universo y todo movimiento se da producto de un cambio, que no tiene comienzo ni fin, es decir, es continuo. Es importante saber que esta forma divina que representa al motor inmóvil no tiene relación alguna con el Dios cristianoya que Aristóteles se encuentra en una época totalmente diferente, entonces podría decirse que el motor inmóvil es un algo muy poderoso que mueve el universo, lo mueve siguiendo un “algo”, por ejemplo toda semilla llegará a ser un árbol, todo niño un adulto y así pasará con todos lo seres, o sustancias (cómo lo llama Aristóteles) de la naturaleza, esta está en constante cambio.Aristóteles también plantea que este motor debe ser perfecto ya que todo lo perfecto no cambia, y como lo demás siempre cambia es imperfecto, Sólo por esto llegamos a la conclusión de que es perfecto, ya que al mover algo este no se mueve, llegando a ser esta misma perfección lo que nos demuestra esta especie de “divinidad” del motor inmóvil, ya que además es puro y autosuficiente.


3. ¿CómoAristóteles llega a la respuesta metafísica y cómo serviría esta a las críticas de platón?
R: Para Aristóteles la metafísica es la filosofía primera, “la ciencia del ser en cuanto a ser y sus atributos esenciales”, según el, el ser es la sustancia que está compuesta de materia y esencia, siendo la materia lo que forma la sustancia y la esencia aquello que hace al ser lo que es, aquello que...