aristóteles

ARISTÓTELES VS. PLATÓN
Aristóteles dedica mucho espacio de su Metafísica a la crítica de la teoría de las Ideas de Platón. Probablemente su desacuerdo con el maestro fuese la causa de su abandonode la Academia. En este sentido la Ética a Nicómaco incluye un pasaje significativo:
Han sido nuestros amigos los que han creado la teoría de las Ideas. Pero hay que seguir el
parecer de que parasalvar la verdad es preciso sacrificar nuestras preferencias, tanto más
cuanto que también nosotros somos filósofos. Se puede amar a los amigos y a la verdad; pero
lo más honesto es darpreferencia a la verdad (I, 6, 1906 a 11).

La teoría de las Ideas partía del esfuerzo socrático por determinar y definir la esencia de las cosas (especialmente de las virtudes). Definida una esencia -"loque una cosa es"- obtenemos su concepto general o universal. Sócrates no otorgaba una existencia separada ni a los universales ni a las definiciones. Pero los filósofos que vinieron después lossepararon y dieron a esta clase de realidades el nombre de "Ideas". Y de este modo llegaron a admitir como Ideas todo lo que se afirma universalmente. (Met., XIII, 4, 1078 b 30).

Este intento de atribuircarácter separado a las esencias es lo que no podía admitir Aristóteles: si las Ideas son esencias que existen separadamente de las cosas, entonces son substancias (realidades que poseen existenciaindependiente). En este sentido van todas sus críticas:
1. Para intentar explicar un mundo, Platón lo duplica (Mundo de las Ideas-Mundo sensible), y con ello hace la tarea doblemente difícil: ahoratambién hay que explicar el segundo.
2. El mundo de las Ideas no permite explicar nada sobre el mundo de las cosas. Si las esencias de las cosas están separadas de las cosas mismas, es que no sonpropiamente sus esencias: "si fueran la esencia de las cosas, estarían en las cosas". Platón afirmó que las cosas participan de o imitan a las Ideas, pero "decir que las Ideas son paradigmas o modelos,...