Aristóteles

TEMA 5. ARISTÓTELES 
1. INTRODUCCIÓN 
El  sistema  de  Aristóteles  pretende  dar  respuesta  a  todas  las  cuestiones  del   momento 
partiendo  de  una  concepción  empirista  y  naturalista  de  la  realidad.  Hay  que  partir  de la realidad 
percibida  por  los  sentidos  y  remontarse  hasta  el  ser  estable  porque la idea está en el mundo y no 
el  mundo  en  la  idea.  Desde aquí  se  puede  estudiar  la  forma  de  ser   del  hombre  y  su 
comportamiento  individual  →  ética  y  social  →  política;  y  también  la  forma  de  ser  natural  de  la 
física y la metafísica. 
 
2. DIMENSIÓN HCA. Y VIDA DE ARISTÓTELES 
Tras  la  guerra  del  Peloponeso,  Atenas  se  encuentra  vencida  y  la  democracia  sufre  un duro 
golpe  aumentando  las   luchas  políticas entre  las  clases  sociales  y  floreciendo  el  individualismo 
frente  al  espíritu  de  comunidad  anterior.  Después  de  esta  desunión  griega  llega  la  paz  en  el 338 
cuando  el  rey  macedonio  Filippo  impone  su  dominio.  Este  reinado  pasa  a  manos  de  su  hijo 
Alejandro Magno que inicia conquistas por toda Grecia, Asia o Egipto.  
En  el  año  343  Aristóteles  es  llamado  a la  corte  de  Alejandro  para  ser   su  preceptor 
influyendo  notablemente   en  él,  ejemplo  de  ello  son  la  biblioteca  de  Alejandría  o  el  Liceo 
aristotélico.  
Alejandro  muere  joven,   y   su  muerte  supone  la  aparición  del  desorden.  Con  ello,   aparecen 
las  escuelas  filosóficas  del  periodo  helenístico  (cínicos,  epicúreos  y  estoicos) hasta que el edicto 
de Milán  declara   al  cristianismo  como  religión  oficial,  marcando   la  aparición  de  la  filosofía 
medieval. 
Aristóteles  nace  en  el  384  aC,  a  los  17  años  ingresa  en  la  Academia  platónica  donde sufre 
una  evolución  abandonando   la  filosofía  de  su  maestro  centrada en el idealismo para centrarse en 
el  empirismo.  Funda  el Liceo en Atenas  y tras la muerte de Alejandro se refugia en Calas. Muere 
en el 322 aC. 
 
3. CRÍTICA A LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS 
Si  bien  la  influencia  de   Platón  sobre  Aristóteles  es  innegable  se  va  produciendo  un 
alejamiento  gradual  a  lo  largo  del  tiempo.  Donde  más  claramente  se  palpa  esto  es  en  la  crítica 
que  Aristóteles  hace  de  la  teoría  de  las  ideas  platónica.  Esta crítica implica un rechazo al núcleo 
de  pensamiento  platónico   y   quiere  decir  que  la  visión  de  la  realidad  aristotélica  es  totalmente 
distinta a la de Platón. 
Según  Aristóteles  la  tarea  de  la  filosofía  es  indagar  acerca de los principios y las causas de 
los  seres  en  cuanto  seres.  Pero  ninguna  ayuda  le  puede  prestar  a  esta  tarea  la  teoría  de  las  ideas platónicas,  las  cuales  se  ubican  inmóviles  fuera  de  las  cosas,  no  alcanzan  ni  pueden  explicar  el 
ser  de  las  cosas  ni  su  cambiante  desarrollo.  Las  ideas  son  para  Aristóteles  un  vano  y  absurdo 
duplicado  de  las  cosas,  inútil  a   las  cosas  mismas  y  a  nuestro  conocimiento.  La  crítica  de 
Aristóteles puede concretarse en: 
1 ­ Es inadmisible la existencia de Ideas de todo lo malo y negativo que hay en el mundo. 
­  ¿  Cómo  es  posible  que  la  esencia  de  una  cosa  (aquello  que  hace  ser  a  la  cosa  lo  que  es) 
exista  separado  de  la  cosa? Bajo el punto de vista de Aristóteles la esencia de una cosa, su causa, 
no puede existir separada de esa misma cosa. 
­  La  teoría  de  Platón  no  consigue  explicar  ni  dar  razones  de  aquello  que es  más 
característico del mundo sensible o material: el movimiento y el cambio. 
Basándonos  en  todos estos puntos se puede extraer una idea común de ellos conocida como 
argumento  del  Tercer  Hombre:  las  Ideas,  que  son  la  causa   o   esencia  de  las  cosas,  existen 
separadas  de  éstas.  Y  parece  que  entre  ambas,  Ideas  y  cosas,  existe  un  abismo. ...