Aristóteles

TEMA 6. ARISTÓTELES.
1. Ontología. El ser y sus categorías.
Aristóteles (-384- -322) se formará en la Academia de Platón durante veinte años (-367- 347), aunque se distanciará de él y de otros platónicos como Espeusipo y Jenócrates a propósito de la Teoría de las Ideas y del intelectualismo moral que se deriva de la misma. Distingue Aristóteles entre Teoría y Praxis, lo cual es unanovedad con respecto a Platón, para quien no había sino una única filosofía que era al mismo tiempo, actividad virtuosa que lleva a la felicidad y que coincide, sin más con la sabiduría. Para Aristóteles, hay una distinción clara y tajante entre Theoría/Praxis. Hay una ciencia especulativa primera o proté filosofía y hay una segunda ciencia teórica o déutera filosofía o Física. Pero la cosa no estan simple, pues dentro de la Theoría, hay la Física, la Matemática y la Teología. La Teología es la proté filosofía auténtica por excelencia dentro de la Theoría. Hay tres ciencias teóricas: La matemática, que trata de los seres inmutables, pero no separados o sensibles, la física trata de los seres que tienen en sí mismos un principio de movimiento y que son, en consecuencia, seres móviles yseparados unos de los otros o sensibles; en cuanto a la metafísica u ontología o Filosofía primera o Teología, se ocupa del Ser inmóvil y separado o suprasensible.
Aristóteles es el fundador de la ontología o estudio filosófico del ser o del ente en cuanto ente. No hay ciencia para Aristóteles sino de lo universal. Por tanto, esta ciencia tratará de lo más universal que existe, «el seren cuanto ser y sus atributos esenciales» (Met. V, 1, 1003 a 21). Las demás ciencias tratan del ser únicamente desde un cierto punto de vista, por lo que se les llama «ciencias particulares» Por lo tanto, la «filosofía primera» es la ontología (ciencia del ser).
Esta ciencia filosófica del ser debe ser la ciencia de las primeras causas y principios, es decir, ciencia de lascondiciones de posibilidad de toda ordenación. Sin embargo esta ciencia constituye meramente una aspiración. La filosofía primera es ciencia buscada:
«la finalidad de nuestro actual discurrir (es mostrar que) con el nombre de sophía todos hacen referencia a la ciencia de las primeras causas y de los primeros principios» (Met. A 981b 27-28) La filosofía primera es la ontología. Sin embargo, en otroslugares de la Metafísica, Aristóteles dice que «la ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia» (VI, 1, 1026 a 21), es decir, Dios. Entonces, la «filosofía
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primera» aparece como una teología. En otros lugares aparece como ousiología o teoría de la sustancia. Se pasa de una Ontología a una Ousiología puesto que, como luego se verá, la sustanciaes la categoría central en Aristóteles y la realidad constará de sustancias y de ahí a una Teología. La filosofía de Aristóteles es el origen de la Ontoteología.
Aristóteles afirma la unidad del ser, pero también dice que hay varias formas de ser, «El ser se dice de muchas maneras». El ser es un término único. No hay homonimia, equivocidad (varios términos de igual forma, perodistinto significado). La unidad de sentido del término «ser» será llamada más tarde «analogía de atribución», ya que «ser» se dice propiamente de la sustancia, y de todo lo demás por referencia a ella. Explícitamente, Aristóteles sólo llamó «analogía» a la proporción matemática, o igualdad de relaciones (así al describir la justicia distributiva, Eth, Nic., V, 3 ss.), llamada más tarde «analogía deproporcionalidad».
Todas las cosas son y decir que son no sirve para diferenciarlas entre sí. Aristóteles fue el primero en establecer de forma aceptable el procedimiento lógico de la definición. Aplicando ese procedimiento a la noción de ser (o, más exactamente, a la noción de lo que es, o ente, traducción directa de la palabra griega on, que en realidad era un adjetivo verbal o...