Aristóteles

Analítica posterior.

Todo saber dado o recibido por medio de un argumento proviene de un conocimiento preexistente.
Las premisas deben ser verdaderas, primarias, inmediatas, fundamentales, adecuadas, mejor conocidas que la conclusión y anteriores a ella.
El silogismo no da lugar a un conocimiento científico, por lo tanto no será demostración.
Una verdad fundamental en una demostración esuna proposición inmediata. Una proposición inmediata es aquella que no tienen otra proposición anterior a ella.
La demostración se desarrolla a partir de los universales y las inducción a partir de los particulares y solamente la percepción sensible es adecuada para la captación de los seres particulares
La intuición racional, la ciencia y la opinión, y lo que estos términos manifiestan, son lasúnicas cosas que pueden ser verdaderas.
La opinión es la captación de una premisa que es inmediata, pero no necesaria.
La verdad se encuentra quizá en que si un hombre capta verdades que no pueden ser distintas de lo que son, al modo que capta las definiciones por cuyo medio tienen lugar las demostraciones, tendrá conocimiento de ellas y no opinión.
Debe existir la conciencia para llegar a laverdad
Hay que pasar por un preámbulo de opiniones para llegar a una verdad.
No se puede ser opinante y científico


Metafísica

(Sobre la naturaleza de la ciencia y las divergencias entre ciencia y experiencia)
Lo que distingue al sabio del ignorante es el poder enseñar y por esto se considera el arte más ciencia que la experiencia.
La sabiduría versa sobre las primeras causas y sobre losprincipios

(Posición de la filosofía, en comparación con otras ciencias)
Sabio es aquel que puede conocer las cosas difíciles y de no fácil acceso para la inteligencia humana, al que conoce con más exactitud y es más capas de enseñar las causas.
mediante los primeros principios y las causas se conocen las demás cosas.
El que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia.

(Elestudio de la verdad. Diferencias entre la filosofía y la ciencia práctica)
El fin de la ciencia teórica es la verdad (Filosofía ciencia de la verdad), y el de la ciencia práctica, la obra.
No conocemos lo verdadero sin conocer la causa
Cada cosa tiene verdad en la misma medida que tiene ser.

(Definiciones y acepciones diversas de los términos filosóficos)
Principio es el punto de una cosadesde donde alguien puede comenzar a moverse, aquello desde lo cual la cosa comienza a hacerse y desde donde principian naturalmente el movimiento y el cambio, lo primero desde lo cual algo es, se hace o se conoce.
Todas las causas son principios
Causa es la materia inmanente de la que algo se hace, la especie y el modelo, aquello de donde procede el principio primero del cambio o de la quietud,lo que es como el fin; cuantas cosas, siendo motor, se hacen entre el comienzo y el fin.
Causas de lo mismo (lo uno como materia y lo otro como aquello de donde procede el movimiento). Causas recíprocas (lo uno como fin y lo otro como principio de movimiento). Causa de los contrarios (lo que estando presente es causa de esto, y eso mismo estando ausente, es causa de lo contrario).
Causas:Material (con que se hace), Formal (Esencia, Agente, Fin.
Se llama ente uno por accidente y otro por sí
Sustancia se llaman los cuerpos simples, las demás cosas se predican de éstas. Lo que sea causa inminente del ser. Se dice en dos sentidos: el sujeto último y lo que siendo algo determinado, es también separable.
Accidente lo que ciertamente se da en algo y se le puede con verdad, pero nonecesariamente ni en la mayoría de los casos; todo aquello que es inherente a algo en cuento tal sin pertenecer a su sustancia.
El acto es al existir de la cosa.
El acto perfecto es aquel que está terminado
Entelequia. Acabamiento mental
Acción es aquella en la que se da el fin
La acción imperfecta es lo que está en proceso
Estado en potencia es cuando habiéndolo querido, llega a ser, no...