ARISTÓTELES

ARISTÓTELES.
Aristóteles, crítico de la Teoría de las Ideas de Platón, se convertirá en la piedra angular del pensamiento filosófico occidental hasta la época moderna.

Nació en Estagira. Nicómaco, su padre, era médico del rey de Macedonia. A la edad de 17 años se trasladó a Atenas, dónde ingresó en la Academia de Platón. Siendo uno de sus discípulos más brillantes. Escribió algunos diálogos ala manera platónica.

Fue preceptor del hijo de Filipo de Macedonia, Alejandro. Cuando muere Filipo, Alejandro Magno sube al trono y Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo. En el Liceo se creará por primera vez una de las más importantes bibliotecas en las que se recopilaban los más diversos temas: investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre biología,física, etc. Aristóteles retoma la preocupación por el estudio de la naturaleza.

A la muerte de Alejandro (323), en Atenas se produce una reacción antimacedónica, y como Aristóteles estaba ligado con esta monarquía, huyó de Atenas para refugiarse en la isla Eudeba.

Sus escritos pueden dividirse en dos grupos:
1. Las obras exotéricas, perdidas en los primeros siglos de la era cristiana. “Eudemo”,“Del Alma”.
2. Los escritos esotéricos, notas que probablemente Aristóteles utilizaba en sus cursos en el Liceo. Son las únicas que se han conservado. “El Organon”, “Física”, “Tratado del Cielo”, “Tratado del Alma”, “Tratados biológicos” (De la respiración), “Historia de los Animales”, “Metafísica”, “Ética a Nicómaco”, “Ética a Deudemo”, “Política”, “Económica”, “Retórica”, “Poética”, “LaConstitución de Atenas”.

Aristóteles, aunque aceptó la Teoría de las Ideas en su juventud, pronto la abandonó porque consideraba que Platón no había hecho más que duplicar el problema en lugar de solucionarlo. Asume la necesidad de buscar el verdadero conocimiento de las cosas, planteándolo como un conocimiento de lo universal, si bien Aristóteles se centra en el mundo de las cosas individuales y tratade explicar en qué reside el ser de éstas, su esencia, que para Sócrates consistía en las definiciones universales, para Platón las Ideas, mientras que para Aristóteles residirá en las sustancias individuales compuestas de materia y forma. Aristóteles acabará desechándola finalmente, aunque mantiene algunos aspectos de aquella. Aunque más que rechazarla, plantea que la verdad está presente eneste mundo, en las cosas. En esta búsqueda, abandona la dialéctica y la sustituye por la demostración.

Aristóteles concibe y valora la naturaleza de manera distinta a la que lo hacían los pensadores de su época, volviendo a darle la importancia que tuvo con los Presocráticos. La naturaleza vuelve a desempeñar un papel central en el pensamiento y además se produce una nueva definición de lo que seentiende por tal. No acepta la visión dualista del ser humano, sino que concibe a las personas como una sola cosa, una sustancia con dos partes, lo que le llevará a desbaratar las teorías políticas ideales de Platón.

Se apartó de Platón al no reconocer la existencia de un ideal “Bien en sí” externo cuyo conocimiento guiase la actividad política. Para Aristóteles es la experiencia de la realidadpolítica junto con el entendimiento de esta experiencia la que debe guiar a los políticos para conocer los modos más realistas y naturales de alcanzar el bien común.

Aristóteles, desde una inspiración predominantemente naturalista, es el fundador del sistema filosófico más poderoso del mundo antiguo, enraizado en los pensadores de su época, a cuyo desarrollo contribuyó de manera magistral.Construye soluciones que estarán en vigor durante muchos siglos. Toda la filosofía de Aristóteles está traspasada por un claro sentido finalista (teleológico) porque la realización del fin propio de cada ser constituye su propio bien.






1. LA FÍSICA ARISTOTÉLICA. NATURALEZA E HILEMORFISMO.
1.1. Introducción.
La Física, cuyo objeto de investigación consiste en la sustancia sensible.
Intentó ver...