ARISTÓTELES

ARISTÓTELES

1- DATOS BIOGRÁFICOS:
Nace en Estagira 384 a.C. Hijo de médico de la corte de Macedonia (Filipo II de Macedonia, padre de Alejandro Magno)
Entra en la Academia de Platón (con 18 años)
Funda en Atenas el Liceo. Escuela de los Peripatéticos
Es el preceptor de Alejandro Magno
Muere en el 322 a.C., quedando Teofrasto al frente del Liceo

2- OBRAS MÁS IMPORTANTES:
Las exposicionesexotéricas son escritas al modo platónico (diálogos), pero se perdieron conservándose solo fragmentos
Las obras esotéricas fueron clasificadas por Andrónico de Rodas:
Organon (instrumento) análisis del lenguaje, procedimiento de deducción correctos, etc…Son las obras de lógica
Física
De caelo (sobre el cielo)
De ánima (sobre el alma)
Metafísica
Ética a Nicómaco
Ética a Eudemo
Política
Entre otras
3-OBJECIONES A LA TEORÍA DE LAS IDEAS:
- COINCIDENCIAS CON PLATÓN:
- Acepta la concepción del conocimiento entendido como universal
- Explica en qué reside la esencia de las cosas individuales (como Sócrates y Platón)
- DISCREPANCIAS CON PLATÓN:
- Sustituye la dialéctica platónica por la demostración
- La realidad material (physis) en Platón pasa a ocupar un segundo plano de realidad. Aristótelesconsidera que es la única realidad
- Aristóteles rechaza que las ideas estén separadas de las cosas. La esencia de las cosas está en las cosas mismas
- El conocimiento sensible no es de segundo orden para Aristóteles
- El conocimiento en Aristóteles no es innato, sino aprendido (la mente es un papel en blanco)
- El alma humana no trasciende al cuerpo tras la muerte

4- EL PROBLEMA DELCONOCIMIENTO:

Aristóteles comparte con Platón la distinción entre conocimiento sensible, al que llamará experiencia, y conocimiento intelectual que es conocimiento de lo universal. Al igual que Platón hace radicar el conocimiento en el alma pero para Aristóteles alma y cuerpo forman una unidad sustancial y actúan conjuntamente.
La abstracción es el proceso de ascenso por el que la razón va prescindiendo delo sensible para configurar las ideas y el conocimiento racional. Pero las ideas no están separadas de las cosas, dirá Aristóteles.
El proceso de abstracción es el siguiente: primero observamos la realidad, mediante la memoria recordamos y relacionamos las percepciones. Se forma así la experiencia. Por último formamos una imagen común de los diversos objetos percibidos. Las ideas universales sonla representación intelectual del mundo real percibido por los sentidos.
Los métodos de conocimiento (método no es una ciencia, sino procedimiento para obtener conocimiento científico) son los siguientes:
Inducción (completa e incompleta)
Deducción: dialéctica y demostración (parte de principios evidentes de los que se sigue una conclusión necesaria). La unidad mínima de razonamiento es elsilogismo (ejemplo)
Aristóteles distingue las clases de ciencias tanto por el objeto de estudio como por el tipo de actividad que requieren:
-La actividad teorética da lugar a las ciencias teóricas (filosofía, física teología y matemáticas) y conocimiento empírico (ciencias naturales, medicina, economía, etc…)
- La actividad práctica da lugar a ciencias que implican una actividad como la política y laética.
- La actividad productiva como la música, retórica, gimnasia, etc…
Cada una de las ciencias tiene su propio campo de estudio, pero hay una que estudia el ser en cuanto ser (todas las cosas son algo). La ciencia que estudia el ser en cuanto ser es la ontología. La metafísica es como la ontología pero añade el matiz de que los principios que constituyen al ser no son deducidos por laexperiencia, sino por el entendimiento.

5- EL PROBLEMA DE LA REALIDAD:

La noción aristotélica de physis (naturaleza) es aquello que tiene en sí un principio de movimiento o estancia y lo contrapone a ser artificial como algo producido por la tekné o al motor inmóvil (que carece de movimiento)
La naturaleza está compuesta por sustancias con sus accidentes que tienen la capacidad de cambiar por sí...