Arist Teles Y La Educaci N En La Virtud

Título del trabajo: Aristóteles y la educación en la virtud. 
Fecha de realización: 24­abril­2002 
Nombre de la autora: Dra. Dª Mª del Pilar Quicios García 
Institución: Universidad Nacional de Educación a Distancia (España) 
E­mail: ​
mpqg@mixmail.com 
Dirección: Calle Marroquina, nº 2, 28030 Madrid (España) 
Teléfono: 91/430­84­23 
 
 
 
 
RESUMEN DEL TRABAJO 
 
 
Aristóteles,  hombre equilibrado  y  enciclopédico  considera  que  es  a 
través de la educación como se consigue el desarrollo perfecto del hombre y de 
la  sociedad.  Para lograr esta optimización del hombre —animal social— recurre 
al  concepto  ​
“mesótes”  o  ​
“tò  méson”  consideración tipicamente griega. Es decir, 
el  hombre  que  aspire  al  justo  medio  deberá  alejarse  de  aquello  que  más 
apartado esté  de  él,  esto  es,  le  convendrá  corregir  aquello  que  resulta  más 
alejado del punto del equilibrio virtuoso.  
La  función  propia  de  la  educación  será  el  perfeccionamiento  humano, 
por  lo  que  el  proceso  educativo  tendrá   que  estructurarse  en  una  vertiente 
intelectual  (adquisición  de  cultura)  y  otra  vertiente   volitiva  manifestada,  sobre todo, en la adquisición de hábitos. 
Para  que  esta  optimización/perfección  pueda  llevarse  a  cabo  es 
necesario  conjugar  perfectamente  tres  elementos:  naturaleza,  hábito  y  razón. 
Será  a  través  de  la   actualización  de  estos  tres  pilares  como  podrán  nacer, 
actualizarse,  sedimentarse  y  florecer  en  el  hombre  el  elenco  de  virtudes  tanto 
intelectuales  como  morales  que Aristóteles  considera indispensables para que 
surja  su  ideal  educativo:  el  hombre  bueno   y   feliz  que  hace  buena  y  feliz  a  la 
sociedad que le alberga. 
 
PALABRAS CLAVES DEL ARTÍCULO 
 
“mesótes” o “tò méson”,  
naturaleza 
hábito  
razón 
hombre bueno y feliz 

 
 
 

BREVE CURRÍCULUM DE LA AUTORA DEL ARTÍCULO 
 
 
Mª  del Pilar Quicios  García nace en la capital de España en 1963. Cursa 
estudios  universitarios  obteniendo  su  Diplomatura  en  Profesorado  de  E.G.B  y 
una  posterior  licenciatura  en  Filosofía  y  Ciencias   de  la  Educación.  Su  sólida 
vocación  universitaria  le  lleva  a  mostrar  un  interés  especial  por  la  historia del 
pensamiento pedagógico  y  más en  concreto por la sincronía entre la historia, la 
educación  y  la  cultura. Esta  línea de  investigación se desarrollará  en  su  Tesis 
Doctoral  defendida  en  la  Universidad  Nacional  de  Educación  a  Distancia  de 
Madrid con la calificación de Sobresaliente cum laude por unanimidad.  
Actualmente  simultanea  su  actividad  docente  con  una intensa  actividad 
investigadora. El clasicismo sincrónico grecorromano, la  historia de la ética y la 
didáctica de  la  virtud constituyen  sus  temas  preferenciales. Temas que  para  la 
doctora  Quicios pasan  necesariamente  por  una  relectura  de  los  clásicos  en  un 
intento  por  volver a ofrecer una visión integrada del discurso pedagógico desde 
la virtualidad sintética de la historia, la filosofía y la educación. 
 

 

ARISTÓTELES Y LA EDUCACIÓN EN LA VIRTUD 
 
 
La  imagen  física  que la  historiografía  nos  transmite  de  Aristóteles, 
haciéndonos eco de  las crónicas  de  Timoteo  el  Ateniense,  es la  de  un hombre 
de  talla  mediana,  voz  débil  y  vacilante,  miembros   delgados,  ojos  pequeños  y 
expresión  irónica.  Para  mejorar  su  apariencia  física  vestía,  según  parece, 
siempre  con  elegancia,  representaba  así  al  hombre  equilibrado,  al  griego del 
justo medio y de la euritimia. 
 
Este  equilibrio  también se manifestaba en su actitud vital aunque toda su 
existencia,  y por supuesto también su  obra,  se desarrollara  en  una fase  crítica 
de  la  vida  helénica  —no  hay  que  olvidar  que  Aristóteles  vivió  la  crisis  de  la 
polis,  del  hombre  griego,  de  la  sociedad  griega y de  los supuestos en los  que ...