ARIST TELES

ARISTÓTELES


1:La lógica de Aristóteles: (8)

1.Las proposiciones son estructuras formales de lo que existe y, como instrumento de investigación, se refiere a lo real.

2. Las categorías contribuyen las formas más generales de describir lo que existe. Son diez formas de atribuir un predicado a un sujeto.

3. El silogismo está formado por tres oraciones o proposiciones. Las dos primeras sedenominan premisas y de ellas se sigue la tercera; que es su conclusión.

4. La definición pretende un conocimiento de la esencia.

5. Arte o técnica significa saber hacer algo conforme a reglas.

6.La ciencia se refiere al conocimiento de las causas. Es un conocimiento universal y necesario y un saber especulativo y teórico.

7. La sabiduría es el conocimiento de las causas primeras y másuniversales.



2.La metafísica aristotélica:

2.1. La metafísica: Es el conjunto de escritos donde Aristóteles desarrolla la ciencia del ser. Es el ser, la esencia, lo modos de ser, lo que se constituye el argumento central de la obra.
La metafísica se encarga del estudio del ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las matemáticas, la física o la biología se ocupan de sus objetos desde diferentesperspectivas, pero la metafísica es la "filosofía primera" porque es universal.


2.2. Sustancia y accidente: La filosofía primera o ciencia que busca el ser se presenta en Aristóteles como un saber sobre la sustancia. La sustancia es algo que existe en sí mismo, individualmente.
Aristóteles establece, en las sustancias, una interesante distinción:

Sustancia primera: La sustancia llamada así en susentido más propio es aquella que ni se dice de un sujeto ni está en un sujeto.

La sustancia primera es el individuo concreto, el sujeto individual que posee accidentes, tiene género y pertenece a una especie determinada.

Segunda sustancia: Se llaman sustancias segundas las especies a las que pertenecen las sustancias primeras, tanto esas especies como sus géneros.Aristóteles afirma que, en sentido estricto, solo existe el individuo concreto, la sustancia primera que contiene especie, sustancia segunda, el género y la naturaleza. Sólo son separantes por el entendimiento.
La sustancia segunda es la esencia del individuo, lo que cada cosa se dice que es por sí misma.
Partiendo de las sustancias primeras, Aristóteles construye todo un entramado intelectual, unsistema de clasificación de los seres no solo le permite "universalizar" la realidad y el poder hablar de ella, sino definir sus relaciones, sus identidades y sus diferencias.


2.3.El hilemorfismo: No existe nunca una materia sin forma. El sujeto concreto, la sustancia, es un compuesto de materia y forma. La materia es el sustrato de la forma, lo que captamos por los sentidos. La forma es lo que cadacosa es.
Aristóteles profundiza en el carácter inseparable de la estructura materia-forma. Por eso predomina la forma sobre la materia. La materia no existe como pura materia prima en el mundo real.


2.4.La explicación del movimiento: potencia y acto: Aristóteles afronta el problema del cambio introduciendo dos conceptos: potencia y acto.

La potencia se define como poder llegar a ser lo quetodavía no se es.
Puede ser potencia pasiva o capacidad de sufrir un cambio, o potencia activa, posibilidad de producir un cambio en sí o en otro.

El acto se define como lo que ya es algo, la existencia de una sustancia. El acto con respecto a la potencia es como construir con respecto a saber construir.
Aristóteles incide en que no es posible una definición estricta de acto. Diferencia el actocomo movimiento (energeia)y y el acto como fin (entelequia).

El acto predomina sobre la potencia. La materia se identifica con la potencia y la forma con el acto.



2.5.El motor inmóvil: Su teoría del movimiento lleva a Aristóteles a suponer la existencia de un motor inmóvil. Es, pues, un acto puro y un pensamiento puro: un pensamiento cuyo objeto es el mismo pensar.
Aristóteles parece...