Arist teles

Introducción
Aristóteles habla del ser como «sustancia» (bien podría denominarse a su Metafísica como una «óntica») y -precisando un poco más- Aristóteles busca el «tí tó ón», es decir aquello quehace que el «ente» SEA «ente» (entonces bien podría denominarse aquella Metafísica como una «ontología», que es lo que hacen los autores cristianos, en especial Tomás de Aquino). 

En realidad, esa«metafísica» le permite a Aristóteles discutir la «teoría de las ideas» de su maestro Platón, de allí el realismo aristotélico por oposición al «idealismo» platónico. 
Metafísicaaristotélica (Aristóteles, filósofo griego, siglo IV AC)

Aristóteles no usa la palabra metafísica, sin embargo elabora una Metafísica. Afirma: “Hay una ciencia que considera el ser en cuanto tal y todo lo que esencialmente leconviene” y la metafísica es la ciencia del ser. La pregunta más básica de la metafísica es “¿Qué es el ser?”, vale decir, nos estamos preguntando por quién existe o qué es lo verdaderamente real. Hayuna variedad de respuestas a ésta pregunta. Van desde afirmar que existen las cosas (realismo) hasta aquellos que afirman que sólo existe el yo y sus ideas (solipsismo).

Platón situó lo permanenteen el mundo de las ideas y el devenir en el mundo sensible y con ello resuelve el problema de lo que cambia y de lo que no cambia, de lo mutable y lo permanente creando un dualismo, admitiendo laexistencia de dos mundos para explicar la realidad última.

Aristóteles plantea que el verdadero ser es la esencia que se desarrolla en la apariencia. El ser de los objetos captado por el concepto no poseeotra realidad que la de los hechos en que se realiza. De este modo el ser adquiere el carácter de esencia que constituye el único fundamento de sus manifestaciones singulares: la apariencia devieneen la realización de la esencia

Para Aristóteles no existe un mundo de las esencias como lo afirma Platón, sino que las esencias se realizan a través de las manifestaciones en el devenir de los...