Arist Teles

El Humanismo del Bien.
Aristóteles (384-322 ac)

Punto de Partida:
¿Cómo uno se vuelve virtuoso?
●El insiste en que la virtud no es algo innato
al hombre, o por naturaleza.
●Para él es lo mismo vivir bien y obrar bien
que ser feliz.
●Bien = aquello que es apetecible por si
mismo y no por otra cosa = felicidad.

La Finalidad del Bien
El Bien es el fin de todo.
●Todo nuestro ser esta orientadohacia él.
●Para Aristóteles todo ser esta orientado hacia el bien.
●Existir es al mismo tiempo hacer el bien.
●La Ontología y la axiología coinciden.
●Sin embargo, no hay un bien absoluto sino tantos bienes
como seres haya., hay un bien para el hombre uno para los
animales otro para las plantas.
●Aristóteles también habla del DESEO, que es una
características originaria de la tendencias pasiones ysentimientos humanos.
●

Criticas
Si nuestra naturaleza de por si solo
tiende la bien. ¿Cuál es la
diferencia entre el hombre y los
otros seres vivos?
¿Qué hacer con la razón y la
libertad si la naturaleza marca el
camino?

La Ética es fruto de la Razón y la Libertad.
En su ética a Nicomaco capítulo VI, Aristóteles hace la
diferencia entre virtud moral y virtud natural.
●Virtud natural =tendencia natural hacer el bien. ( falsa virtud)
●Virtud moral = es aquella que hace necesario el uso de l razón
y de la voluntad. (Virtud Por excelencia es la Prudencia)
● La verdadera virtud es un habito, es decir implica constancia.
Esta a la vez modifica la naturaleza.
● Por eso el fin de la ética es la tendencia al bien como elección.
●No hay ética sin una relación selectiva del hombre al respecto
desus facultades y posibilidades.

Llegar a ser hombre es escoger las potencialidades o
tendencias que construyen lo verdadero humano.
●El hombre no puede auto realizarse sino es
distanciándose de lo inmediato (deseo, gustos,
carácter, necesidades).
●También los placeres son buenos pero no son fines en
si mismo.
●Lo que realmente distingue a la vida del hombre es la
razón pero realizada de acuerdoal bien.
●Ética será la elección o selección entre las tendencias.
●Uno solo se realiza si hace lo que debe hacer.
●

Pasiones - Emociones.
Forman parte del ser del hombre.

●

Es el apetito, la cólera, el temor, etc.,. En general

●

todas las afecciones a las que son concomitantes el
placer o la pena. (EN 39)
Ellas

●

son

el

lugar

comportamiento ético.

donde

se

aplica

el

Pasiones -Emociones.
La del dolor:

●

competitividad y agresividad (la

cólera), envidia, y los celos.
Las del placer: la victoria, o superioridad, el amor, el

●

mando, la rivalidad y los honores.
Todas ellas forman el entramado mundo de las

●

relaciones humanas.

Pasiones - Emociones.
Metafísica · libro quinto · Δ · 1013b-1025ª
XXI
Pasión
Pasión{235} se dice de las cualidades que puedealternativamente revestir
un ser; como lo blanco y lo negro, lo dulce y lo amargo, la pesantez y la
ligereza, y todas las demás de este género. [180] En otro sentido es el
acto mismo de estas cualidades, el tránsito de la una a la otra. Pasión, en
este último caso, se dice más bien de las cualidades malas, y sobre todo
se aplica a las tendencias deplorables y perjudiciales. En fin, se da el
nombre de pasión auna grande y terrible desgracia.
———
{235} Παθος. Aristóteles sólo hace en las Categorías una pequeña
observación con respecto a la acción y a la pasión, y esto nace de que
están entre sí en una relación de contrariedad, y que son susceptibles de
más y de menos. Categ., IX.

La virtud es una disposición adquirida (un
hábito) de acuerdo a la razón y
pordecisión libre.
Aristóteles considera que ladefinición de la virtud
como adquisición del bien es más importante que la
definición de la tendencia al bien.
●“la
virtud es, por tanto, un hábito selectivo,
consistente en una posición intermedia para
nosotros, determinada por la razón y tal como lo
determinaría el hombre prudente” (Aristóteles, E.N.
Libro II, 7)
●El fin de la Ética, en diferencia con las otras
tendencias, es una tendencia al...