Aristoteles, anima

Trabajo práctico de filosofía

Filósofo: Aristóteles

Tema: De Anima

Alumna: Acosta Florencia

Curso, Año: 6to B



“El alma es, en un sentido, los seres mismos. Todos los seres son, en efecto, o sensibles o inteligibles y la ciencia se identifica, de alguna manera, con los objetos del saber, como la sensación con los objetos sensibles.”

1) Aristóteles afirma que al conocer unobjeto (ejm: una manzana) incorporamos su forma pero no su materia (nos representamos la manzana) , mientras que en el acto de comer incorporamos también la materia (ingerimos la manzana que por ese acto mismo queda destruida). Es una característica de todos los seres vivos al nutrirse. ¿lo es también el conocer? Justifique su respuesta
El conocimiento también es una característica propia del servivo, como nutrirse. Por que el ser humano se nutre día a día con nuevos conocimientos. Existen 2 etapas para adquirir lo dicho anteriormente; primero es viendo, por ejemplo un objeto X, en el momento en el que vemos mencionado objeto nuestra vista capta solo la forma del material, y segundo, adquirimos el conocimiento o el concepto de ¿Cómo se siente esto? ¿Qué es esto? ¿Para qué sirve? Etc…Para Aristóteles el conocimiento se funda en los sentidos que es la puerta al pleno conocimiento y a la verdad como respuesta a los interrogantes. Según el autor el conocimiento se divide en dos partes, la sensible y la intelectual:
La parte sensible: Aquí interviene la imaginación y los sentidos, ya que es la que actúa cuando no se tiene en frente al elemento.
La parte intelectual: Es el nivelsuperior de entendimiento, tomando un papel muy importante al conocimiento, que es el entendimiento.

2) Según lo afirmado por Aristóteles. ¿Cuántos tipos de conocimientos hay y cuál es la facultad del alma que interviene en cada caso? De un ejemplo propio de cada caso.
Aristóteles distinguirá en su tratado “De anima” tres tipos de alma: la vegetativa, la sensitiva y la racional. El almavegetativa ejerce las funciones de asimilación y de producción y es el tipo de alma propio de las plantas; asume, por lo tanto, las funciones propias del mantenimiento de la vida en lo que podríamos considerar su escala mas baja, ya que son ajenas a ella todas las funciones sensitivas así como el control del movimiento local. Dado que estas funciones vitales son comunes a todos los seres vivos hande poseer un tipo de alma capaz de realizarlas.
El segundo tipo de alma, superior al alma vegetativa, es el alma sensitiva, el alma propia de los animales. No solo esta capacitada para ejercer las funciones vegetativas o nutritivas, sino que controla la percepción sensible, el deseo y el movimiento local, lo que permite a los animales disponer de todas las sensaciones necesarias para garantizar susupervivencia, tales como las derivadas del gusto y el tacto; ello permite también a los animales disponer de imaginación y memoria las cuales son dos facultades que, para Aristóteles, derivan directamente de la capacidad sensitiva de los animales.
El tercer tipo de alma, superior a las dos anteriores, es el alma racional. Además de las funciones propias de las almas inferiores, la vegetativa yla sensitiva, el alma racional esta capacitada para ejercer funciones intelectivas. Es el tipo de alma propia del hombre. Siendo el alma la forma del hombre no puede existir mas que un alma que ah de realizar tanto las sunciones “irracionales” son las descriptas anteriormente para los otros tipos de alma. Las funciones racionales o intelectivas son el conocimiento de la verdad en si misma (lacapacidad del conocimiento científico)y el conocimiento de la verdad con fines prácticos ( la capacidad deliberativa) Para Aristóteles pues el alma no es solo principio vital , sino que al igual que Platón, principio de conocimiento.( La teoría del conocimiento de platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la teoría de la reencarnación, aprendida por platón...