Aristoteles. El Conocimiento

ARISTOTELES

EL CONOCIMIENTO
Para Platón las ideas son los universales y el universal está  antes que el particular; el particular, el ser material, concreto, físico, real, es una copia de la realidad, una tenue participación de la idea.
Para Aristóteles el proceso es inverso: nuestro conocimiento conoce lo particular, concreto, físico, antes que el universal, abstracto; más aún: al universal llegamos por medio del particular; éste es el origen del conocimiento en general.
Como no admite la preexistencia del alma, explica el conocimiento a partir de los datos que le proporcionan los sentidos; para él, todo conocimiento arranca de una percepción sensible: el alma racional no puede pensar nada sin representaciones que entren por los sentidos; " no hay nada en elentendimiento que antes no estuviera en los sentidos ", el hombre viene a este mundo "tamquam tabula rasa ". En resumen se conoce con los sentidos + entendimiento. (Conocimiento sensitivo e intelectivo)
1. Conocimiento sensible o sensitivo.
Aristóteles considera que todo conocimiento empieza en los sentidos. Los sentidos externos ( la vista, el oído, el olfato, el gusto, y el tacto) recibenlas formas externas de los objetos. No reciben las formas que físicamente los objetos tienen, sino formas intencionales, es decir, formas que adquiere el sujeto que conoce en sustitución de las formas que realmente tienen los objetos.
Los sentidos internos (imaginación, memoria, sentido común...) tienen capacidad de conservar, combinar, reproducir y coordinar las sensaciones de las imágenespercibidas por los sentidos externos. Las imágenes percibidas son siempre de lo singular y concreto por lo que el conocimiento sensible puede ofrecer el conocimiento, por ejemplo, de esta silla, como un objeto singular y concreto, y pueden, los sentidos internos, representar de nuevo lo conocido sin necesidad de la presencia real del objeto, (podemos recordar el objeto percibido).
Dentrode este conocimiento sensitivo, Aristóteles también nos habla de otro grado de conocimiento que sería la experiencia. Surge de la repetición y confrontación de varias sensaciones repetidas, procedentes de objetos semejantes, conservadas en la memoria y unidas a la observación consciente y atenta. Pero, la experiencia no trasciende lo particular. Ésta es únicamente propia del hombre, puesto que esla coordinación de las sensaciones y no mera acumulación de datos recogidos por lo sentidos. Precisamente, será el sentido común ( sentido interno ) el encargado de coordinar las sensaciones y organizar la diversidad de datos provenientes de otros sentidos, permitiendo así la percepción unitaria y global del objeto.
Al conocimiento obtenido por los sentidos le sigue el apetito o tendenciaa aceptar aquello que se presenta como agradable y rechazar aquello que aparece como desagradable.
2. El conocimiento intelectivo
El conocimiento intelectivo está vinculado al conocimiento sensible. Esta vinculación viene exigida por el hecho de que lo inteligible (los conceptos): silla, libro etc. lo elabora el entendimiento a partir de lo sensible. Entre el conocimiento sensible (que el hombre tiene en común con los animales) y el inteligible ( que pertenece sólo al hombre) hay una diferencia esencial: por el conocimiento sensible conocemos objetos singulares y concretos, el conocimiento intelectivo llega a los conceptos, que son representaciones universales de las cosas( partiendo de sillas singulares y concretas, diferentes, el entendimiento llega al concepto de silla quese puede predicar de todas ellas).
Los conceptos ofrecen las esencias de las cosas cuyas formas concretas han percibido los sentidos; así si preguntamos por el concepto de una cosa, es decir, si preguntamos qué es una cosa, estamos preguntando por aquello que la constituye; lo esencial en el hombre es que sea un ser que tiene una naturaleza animal y a la vez racional; que sea alto, blanco,...