ARISTOTELES EN MACONDO, FETICHISMO EN LA DEMOCRACIA DE AMERICA LATINA
Páginas: 7 (1563 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2014
UNIVERSIDAD REGIONAL AUTONOMA DE LOS ANDES
AMBATO
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
MAESTRIA DE DERECHO CONSTITUCIONAL
TEMA: “ARISTÓTELES EN MACONDO: NOTAS SOBRE EL FETICHISMO DEMOCRÁTICO EN AMÉRICA LATINA”
AUTOR: AB. BENAVIDES FAUSTO ALBERTO
TUTOR: DR. JORGE VICENTE PALADINES RODRÍGUEZ
PERIODO SEPTIEMBRE 2014 – ABRIL 2015“ARISTÓTELES EN MACONDO: NOTAS SOBRE EL FETICHISMO DEMOCRÁTICO EN AMÉRICA LATINA”
Atilio A. Boron.
Revisando el contexto sobre el diálogo imaginario con Aristóteles y del análisis, este artículo reflexiona en torno a la dualidad entre democracia sustantiva y democracia formal en la expansión del capitalismo en América Latina. Además el autor argumenta que los países de la región han experimentadouna fetichización de la política, consistente en una reducción de la democracia, a la pura realización de ejercicios electorales sistemáticos.
La persistencia de los mecanismos de exclusión social, la intensificación de las desigualdades económicas y la débil legitimidad política que encuentra en la sociedad civil, llevan al autor a plantear que las supuestas democracias, son en realidadoligarquías o plutocracias o simplemente regímenes post-dictatoriales.
Para Aristoteles “La democracia es el sistema político en la cual la se da una organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo”. (Agafonow,2007)
En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. Es decir es la mejor forma de participación social que puede concebir un Estado.
Según Aristóteles no hay correspondencia entre esencia yapariencia, si la esencia de la democracia es el gobierno de los mas en provecho de los pobres, y esto no ocurre, todos los otros rasgos constituyen la apariencia, especialmente en el capitalismo, en tanto fetichismo de las mercancías, puesto que hoy, todo, incluido los valores religiosos se transforman en mercancía, las democracias ingresan al mundo capitalista, ámbito en que las mercancías aparecencomo verdaderos agentes de la vida social.
Walter Pernas, en referencia al libro “El revolucionario Pepe Mujica, quien a través de este autor expresa los pensamientos y vivencias del Presidente Uruguayo, que habla de las sociedades de hoy en día son llevadas a través de los medios de comunicación y de la concepción de que el que más tiene o el que más adquiere vive mejor, ósea, “consumismo”,desde este punto de vista se crea una gigantesca maquinaria, en donde, la sociedad consumista adquiere bienes indiscriminadamente y la producción de bienes en gran escala a costa de la destrucción de la naturaleza. “hemos sacrificado los viejos dioses inmateriales, y ocupamos el templo del Dios MERCADO, él nos organiza la economía, la política, los hábitos, la vida y hasta nos financia en cuotas ytarjetas la apariencia de felicidad…” (Pernas, 2013)
Por otra parte, podemos analizar al consumismo como una necesidad del sistema capitalista, puesto que un pueblo que más consume, también debe producir más, y esa producción lleva a más fabricas abiertas y más trabajo, entonces, es ahí en donde tendríamos que poner en duda puesto que las sociedades de hoy en día giran en un torno delfetichismo de las mercancías; es decir todo se convierte en mercancía el trabajo, los recursos naturales, las ideas, las religiones y peor en la democracia que por lógica el fetichismo impregna toda una sociedad.
Según Aristóteles, en el contexto “la ética Nicómaco (análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad) y la política”, la diferencia fundamental de la economía y...
AMBATO
FACULTAD DE JURISPRUDENCIA
CARRERA DE DERECHO
MAESTRIA DE DERECHO CONSTITUCIONAL
TEMA: “ARISTÓTELES EN MACONDO: NOTAS SOBRE EL FETICHISMO DEMOCRÁTICO EN AMÉRICA LATINA”
AUTOR: AB. BENAVIDES FAUSTO ALBERTO
TUTOR: DR. JORGE VICENTE PALADINES RODRÍGUEZ
PERIODO SEPTIEMBRE 2014 – ABRIL 2015“ARISTÓTELES EN MACONDO: NOTAS SOBRE EL FETICHISMO DEMOCRÁTICO EN AMÉRICA LATINA”
Atilio A. Boron.
Revisando el contexto sobre el diálogo imaginario con Aristóteles y del análisis, este artículo reflexiona en torno a la dualidad entre democracia sustantiva y democracia formal en la expansión del capitalismo en América Latina. Además el autor argumenta que los países de la región han experimentadouna fetichización de la política, consistente en una reducción de la democracia, a la pura realización de ejercicios electorales sistemáticos.
La persistencia de los mecanismos de exclusión social, la intensificación de las desigualdades económicas y la débil legitimidad política que encuentra en la sociedad civil, llevan al autor a plantear que las supuestas democracias, son en realidadoligarquías o plutocracias o simplemente regímenes post-dictatoriales.
Para Aristoteles “La democracia es el sistema político en la cual la se da una organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo”. (Agafonow,2007)
En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. Es decir es la mejor forma de participación social que puede concebir un Estado.
Según Aristóteles no hay correspondencia entre esencia yapariencia, si la esencia de la democracia es el gobierno de los mas en provecho de los pobres, y esto no ocurre, todos los otros rasgos constituyen la apariencia, especialmente en el capitalismo, en tanto fetichismo de las mercancías, puesto que hoy, todo, incluido los valores religiosos se transforman en mercancía, las democracias ingresan al mundo capitalista, ámbito en que las mercancías aparecencomo verdaderos agentes de la vida social.
Walter Pernas, en referencia al libro “El revolucionario Pepe Mujica, quien a través de este autor expresa los pensamientos y vivencias del Presidente Uruguayo, que habla de las sociedades de hoy en día son llevadas a través de los medios de comunicación y de la concepción de que el que más tiene o el que más adquiere vive mejor, ósea, “consumismo”,desde este punto de vista se crea una gigantesca maquinaria, en donde, la sociedad consumista adquiere bienes indiscriminadamente y la producción de bienes en gran escala a costa de la destrucción de la naturaleza. “hemos sacrificado los viejos dioses inmateriales, y ocupamos el templo del Dios MERCADO, él nos organiza la economía, la política, los hábitos, la vida y hasta nos financia en cuotas ytarjetas la apariencia de felicidad…” (Pernas, 2013)
Por otra parte, podemos analizar al consumismo como una necesidad del sistema capitalista, puesto que un pueblo que más consume, también debe producir más, y esa producción lleva a más fabricas abiertas y más trabajo, entonces, es ahí en donde tendríamos que poner en duda puesto que las sociedades de hoy en día giran en un torno delfetichismo de las mercancías; es decir todo se convierte en mercancía el trabajo, los recursos naturales, las ideas, las religiones y peor en la democracia que por lógica el fetichismo impregna toda una sociedad.
Según Aristóteles, en el contexto “la ética Nicómaco (análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad) y la política”, la diferencia fundamental de la economía y...
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