Aristoteles Etica A Nicomaco

Aristòteles








Ëtica Nicomáquea

Aristóteles habla de la Ëtica como un bien que tiene como todo, una finalidad y un objeto práctico. La Ëtica que Aristóteles plantea no debe servir solo para actuar bien sino tambien para ser " buenos " .
Así como un manzano tiene la finalidad de dar sus frutos ( manzanas ) el hombre debe tener una finalidad propia y exclusiva; Aristótelessiempre decia que toda acción que se hiciera tenía que tener un fin; por ejemplo: nos alimentamos para gozar de una buena salud, por lo que esta alimentación, que es un fin, es también un medio para conseguir otro fin: la salud. Pero esto solo no alcanza porque: ¿ Para que llegamos a esta buena salud ? tiene que haber un fin más a este. Aristóteles nos dice que este fin del cual hablamos es lafelicidad ( Eudaimonía ) y es éste el bien último al que todos los hombres aspiran por naturaleza. Esta felicidad de la que Aritóteles habla la identifica con la vida buena, los
buenos hábitos, pero: ¿ Qué es la felicidad ?, porque no todos los hombres tienen el mismo concepto de lo que es la vida buena, de la felicidad.
Algunos la identifican con el placer, otros la relacionan con la fama o el honorque, asímismo, estan dependiendo de la felicidad de otros, a su vez, otros la relacionan con la riqueza; pero para Aristóteles el placer es insuficiente, entonces ¿ Será posible encontrar un solo hilo conductor que este más allá de la vista de cada uno ?.
Bien, la Ëtica es una reflexión encaminada a la acción , con lo que, cada objeto tiene una función propia que va a ser determinada por sunaturaleza, si se actúa en contra de esta función equivale a actuar en contra de la naturaleza; por ejemplo: una silla va a servir para sentarnos en ella, y un cuchillo nos va a servir para cortar : si no cumplen su función diremos que es una " mala " silla o un " mal " cuchillo; pero si la cumplen entonces tienen " virtud " ( areté ) que es propia para estos objetos: permitir sentarse o cortar, enestos casos. Con lo cual para llegar a la plena felicidad lo hacemos por medio de la virtud.
Así como este objeto ha de tener una función propia, el hombre también ha de tenerla; si actua conforme a este bien entonces, sera un " buen " hombre y, si actua en contra a esta funcion entonces, sería demominado un " mal " hombre. Considerando todo lo anterior, la felicidad, entonces, se conseguiráactuando en conformidad a la función propia del hombre, si todos los actos le conducen al camino de tal funcion, serán considerados virtuosos.


Hay dos tipos de virtudes que Aristoteles va a denominar " virtudes del alma" : Las virtudes Eticas y las virtudes Dianoéticas.

Virtudes Éticas
Este tipo de virtud es adquirida a través de la costumbre o el hábito, esta vinculado a nuestro modo devida, es alguien que sostiene su virtuosidad en el tiempo. Aristóteles afirma que no se es virtuoso por naturaleza entonces, ¿ Cómo se llega a serlo ?, obrando virtuosamente; ejemplo: nos hacemos valientes obrando con valentía.
Ésta virtud también consiste en un término medio establecido por la prudencia. La recta razón es la que determina el justo medio de las virtudes morales y es obra de lasabiduría práctica. Aristóteles dice que se debe elegir el término medio, y no el exceso ni el defecto.
A esta virtud Aristóteles le agrega: valor, templanza y liberalidad.

Virtudes dianoéticas
Para determinar las virtudes dianoéticas partirá del análisis de la parte racional del alma, siendo propias del intelecto . Esta virtud a diferencia de las virtudes eticas, no son por naturaleza sino quese determina a través de la educación o la enseñanza. Para llegar a este tipo de virtud se requiere de experiencia ( a diferencia de la ética que requería de contumbre/hábito ). Los tipos de virtudes dianoéticas según Aristóteles son. ciencia/inteligencia/sabiduria y arte/ prudencia.

Estos dos tipos de virtudes ( Eticas y Dianoeticas ) se manejan dentro de la recta razón, que, como dijimos...