Aristoteles Temario

ATema 4: La filosofía aristotélica
1. Introducción: vida, obras, y etapas de su pensamiento.
2. La critica a la teoría de las ideas
3. La metafísica aristotélica
4.1. La sustancia y los accidentes
4.2. El Hilemorfismo
4.3. La teoría de las causas
4. La física aristotélica: la explicación del cambio (teoría de la potencia y del acto)
5. Antropologíaaristotélica
6. Epistemología aristotélica
7. La ética aristotélica
8. Política aristotélica
2. Critica a la teoría de las ideas
-1º critica: Platón para explicar este mundo, el que captamos por los sentidos, defendió la existencia de otro mundo, el mundo inteligible. Para Aristóteles lo que hace Platón es duplicar el problema, la dificultad, pues ahora debe explicar dos mundos, este y elinteligible.
-2º critica: Platón relacionaba el mundo sensible y el mundo inteligible a través de los conceptos de imitación y participación. Para Aristóteles estos conceptos no son más que “metáforas poéticas”, es decir, palabras vacías que no explican nada.
-3º critica: Para Platón las ideas eran perfectas e inmutables, pero entonces, se pregunta Aristóteles, como es posible que lascosas del mundo sensible, que son propias de las IDEAS y participan de ellas, estén sometidas al cambio, al DEVENIR.
-4º critica: Platón defendió que la esencia de las cosas no se encontraba en las cosas mismas sino fuera de ellas, en el mundo inteligible. Para Aristóteles, si la esencia de las cosas no se encuentra en las cosas mismas es que realmente no son sus esencias. Aristóteles no niega laexistencia de las esencias, de lo universal, sino su existencia separada de las cosas. Para el, por tanto la esencia de las cosas se encuentra en las cosas mismas y no fuera de ellas como afirma Platón (oposición con Platón).
3. La metafísica Aristotélica
3.1. La sustancia y los accidentes
(Ontología) Para Aristóteles la pregunta por el SER es lo mismo que la pregunta por la sustancia. Lasustancia son los individuos concretos como, por ejemplo, Sócrates, el bolígrafo (que tengo en la mano). Como vemos para Aristóteles debemos llamar el ser o la sustancia son los individuos concretos y no las IDEAS.
La sustancia es el sujeto o sustrato del cual se predican los accidentes. Tanto la sustancia como los accidentes se denominan categorías, existiendo un total de 10, una de sustancia y 9de accidentes.

Accidentes
Sócrates
(Sustancia)

Tiempo: por la tarde
Relación: + Alto que Aristóteles, + bajo que Platón
Cantidad: Peso, mas de 60kg
Cualidad: Filosofo

Lugar: En la plaza publica

Debemos señalar que los accidentes no tienen existencia separada de las sustancia sino que se dan en ella, así por ejemplo no existe la blancura o la dureza, sino sustancias blancaso duras.
Aristóteles extraerá la denominación de sustancia y diferenciara entre sustancia primera y sustancia segunda.
* Sustancia primera: son los individuos concretos y están sometidos al devenir, al cambio.
* Sustancia segunda: es la esencia, lo universal y es inmutable.
Se ha reprochado a Aristóteles que después de criticar el Platonismo parece recaer en él. Lo importante es teneren cuenta que para Aristóteles la sustancia segunda no tiene existencia separada de la primera, sino que se da en ella. Para Aristóteles por tanto la esencia de las cosas se encuentra en las cosas mismas.

3.2 El Hilemorfismo
Materia: madera
Para Aristóteles toda sustancia es un compuesto (SYNOLON) entre una materia (Hyle) y una forma (Morphe) la materia es el material del que está constituidala sustancia y la forma es la esencia, lo universal. Ej:

Forma: esencia mesa
Mesa

Ahora bien, una materia concreta, por ejemplo, la madera no es materia pura pues también tiene una forma o esencia, la esencia madera y por ello Aristóteles tendrá que diferenciar entre dos tipos de materia.
* Materia Primera o prima: es una materia absolutamente indeterminada similar a la materia con...