aristoteles vs platon

Platón 428 a.c.-348 a.c.
Aristóteles 384ª.c..322ª.c
El hombre está compuesto por cuerpo y alma. El alma es superior al cuerpo, es inmortal, es por eso que el mundo de las ideas es supremo por que permite acceder al verdadero conocimiento, el mundo de los sentidos esta disminuido por engañar al cuerpo.

La belleza, abarcaban no solo los objetos materiales sino también elementos psíquicos ysociales, caracteres y sistemas políticos, la virtud y la verdad. Entendía la belleza ampliamente: abarcaba con ella no solo los valores que solemos llamar estéticos sino también los morales y cognoscitivos.

. La verdad, el bien y lo bello

La belleza la entendía en el sentido griego y no en el sentido estrictamente estético.

El placer no puedo ser un rasgo que defina la belleza, ya que existenplaceres que no están vinculados con la belleza.

Lo bello no puede ser limitado, ya que comprende también la sabiduría, la virtud, los actos heroicos y las buenas leyes.

Contrapuso la verdadera belleza a la ilusoria; también opuso la verdadera existencia a la aparente, el verdadero conocimiento al aparente, la verdadera existencia y la verdadera virtud a la aparente.

No se puede limitar labelleza a los cuerpos; esta debió ser también propiedad de las almas y de las Ideas, la cual es por otra parte, superior a los cuerpos.
Esto trajo como consecuencia la espiritualización e idealización de la belleza.

Intento varias veces hacer una división de las artes; Divide las artes en tres categorías: artes que utilizan objetos, artes que los fabrican y artes que lo imitan.

Lo más importante esla separación entre artes representativas, imitativas y miméticas. Las artes figurativas, como la pintura y la escultura, mostraban más interés por sus otras funciones, sobre el hecho de que diferían de la realidad y afectaban o engañaban de diversas maneras.

Aplico la mimes para las artes plásticas ,la escultura se había liberado del estilo geométrico, empezando a representar personas vivientesy reales. Una transformación análoga ocurrió en la pintura, transformando el arte mismo la realidad; Si arte representa la realidad, surge la pregunta de si lo hace conforme a la verdad. Empezó a comparar la obra de arte con su modelo natural, tomando en consideración la verosimilitud con la que el arte representa la realidad.

El concepto de mimesis, el elemento de imitación en el sentido dereproducir; El pintor o escultor, al imitar al hombre, crean su imagen; esta imagen pertenece a un orden distinto que el hombre real y, a pesar de las semejanzas, tiene otras propiedades.

A pesar de concebir las artes como imitativas, no pone en duda su carácter creativo. No fue tanto el carácter representativo del arte como su ilusionismo lo que mereció su opinión negativa.


El arte lo entendíacomo utilidad moral, como un medio de formar el carácter. (lo bueno , lo verdadero y lo bello)

El arte debe atenerse a las leyes que rigen el mundo, debe penetrar en el plano divino del cosmos. La veracidad o la justedad es una función fundamental del arte.

Platón censura a las artes plásticas por su labor deformadora y a la poesía y a la música por su labor moralizadora.
El hombre es un conjuntode cuerpo y alma que son inseparables, son una unidad.
El conocimiento parte de la realidad de los objetos sensible que nos rodean y como nosotros las percibimos.

Trata la música, la belleza y la poesía, de modo genérico.

El arte es una actividad humana, lo cual lo distingue de la naturaleza; los productos del arte, son contingentes, mientras que los de la naturaleza son de necesidad.

Los rasgosdel concepto de arte son: dinámicos; tiene un factor intelectual en el arte, concebía el arte como un proceso psico-físico, contraponiéndolo a la naturaleza.

La relación entre el arte y la materia de que se sirve, así como entre el arte y las que son sus condiciones: el arte necesita siempre de la materia, pero se sirve de diferentes formas; el arte cambia la forma de la materia.

Artes...