Aristoteles y los saberes

Aristóteles diferencia los saberes en diversos tipos.
Saber (Tipos)  |

TIPOS DE SABER O CONOCIMIENTO |
CONOCIMIENTO TEÓRICO |
castellano | griego | latín | definición | características | ejemplos | objeto de conocimiento | fin del conocimiento |
Ciencia | epistéme | scientia | conocimiento demostrativo de las relaciones esenciales entre las cosas | da razón de lo universal y lonecesario | las matemáticas y el resto de saberes deductivos | los objetos universales o esencias de las cosas | el saber por el saber |
Inteligencia o Razón | noûs | intellectus | conocimiento intuitivo, no demostrativo, de las esencias de las cosas | da razón de lo universal y necesario | las matemáticas y la filosofía | los primeros principios de las ciencias | el saber por el saber |
Sabiduría |sophía |
sapientia | la ciencia y la inteligencia de las cosas que por naturaleza son las más nobles | da razón de lo universal y necesario | la filosofía | el ser en tanto que ser, pero también Dios (filosofía primera) | el saber por el saber |
CONOCIMIENTO PRÁCTICO |
castellano | griego | latín | definición | características | ejemplos | objeto de conocimiento | fin del conocimiento |Arte o Técnica | tékhne | ars | saber hacer cosas; habilidad para la creación de objetos | da razón de lo universal pero no necesario | la medicina,  la escultura, la poesía (en el sentido griego, p. ej. tragedia) | la poiésis: producción de una obra exterior al propio agente | la producción de cosas |
Prudencia | phrónesis | prudentia | saber lo bueno y lo malo para el hombre | da razón de louniversal pero no necesario | la ética
la política | la praxis: acción inmanente que tiene en sí su propio fin | la dirección de la con- ducta y la realización de la vida buena y feliz |
 
ArteSaber práctico que nos faculta para la producción de objetos.Ahora con esta palabra nos referirnos a la producción de objetos estéticos, sin embargo, en el mundo griego este término tenía un significadomás general: se utilizaba para designar toda capacidad productiva, tanto la que genera objetos estéticos como la que produce objetos meramente útiles, independientemente de si poseen o no valor estético. En nuestro lenguaje encontramos un residuo de esta concepción en palabras como "artefacto", "artificial", "artesano"...
   TécnicaDel griego “tékhne”, significa, como en la Edad Media “ars”, arte,habilidad para la realización de cosas.CienciaEn griego “epistéme”. Es el saber de las relaciones necesarias existentes entre las cosas. A diferencia del Noûs, es un saber discursivo o demostrativo.
 PrudenciaEn griego “phrónesis” y en latín “prudentia”. La prudencia es el saber que nos enseña cómo nos debemos comportar; descubre cuáles son los medios adecuados para la realización de la felicidady de la vida virtuosa.
 SabiduríaDel término griego “sophía”. Es a la vez el conocimiento de los primeros principios y de las consecuencias necesarias que se siguen de ellos, por lo tanto es la síntesis de Noûs y ciencia.Aristóteles la identifica con la filosofía y la considera el saber más perfecto. La sabiduría es el Noûs y la ciencia de las cosas más nobles, de las cosas supremas y, en últimotérmino, de Dios. |
 
*Causa
Factor o principio del que depende una cosa.
La noción aristotélica de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa sólo lo que Aristóteles llamaba causa eficiente y causa final. Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos quereferir para explicar un proceso cualquiera.
Para entender cualquier ente debemos fijarnos en cuatro aspectos fundamentales (cuatro causas):
* la causa material o aquello de lo que está hecho algo;
* la causa formal o aquello que un objeto es;
* la causa eficiente o aquello que ha producido ese algo;
* y la causa final o aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o...