Aristoteles Y Tomas De Aquino

| TOMÁS DE AQUINO | ARISTOTIL |
VERITAT, CONEIXEMENT I CIÈNCIA | Pensa que el primer motor immòbil és Déu i arriba a eixa educació per mitjà de cinc arguments (Quinque Viae) a favor de l’existènciade Déu (en el llibre Summa Theologiae). Diu que sols existeixen essers contingents i un esser absolutament necessari, Déu. La seua ciència més important és l’ètica i la teleologia. | Creu en un mónhilemòrfic (tot cos està constituït per dos principis essencials: la matèria i la forma) i en un ser metafísic de forma pura (ser en acte i ser en potencia). El seu coneixement és racional, descobrintla necessarietat de lo universal (Metafísica). La seua ciència més important és la metafísica. |
ÈTICA | L’ètica està unida a la teologia i ens du a la salvació, la bondat és un don de Déu i solscontemplarem a Déu elegint bé i a través del perdó (Compendium theologiae). | Existeixen dos tipus de virtuts: les dianoètiques i les ètiques (Ètica a Nicòmac). Les virtuts dianoètiques sonexcel·lències de la part racional de l’ànima, mentre que les virtuts ètiques son excel·lències en el funcionament de la part apetitiva de l’ànima irracional. Segons Aristotil quan la facultat deliberativa(d’elegir) opina amb encert i excel·lència posseeix la virtut de la intel·ligència pràctica o prudència (frònesi). Per a dur a terme una bona deliberació és necessari que el fi siga bo (un verdader bé per alesser humà) i que els mitjans siguen els adequats al fi proposat. |
POLÍTICA | S’inclina per la monarquia perquè garantitza l’ordre unitari de la societat i perquè és el que més s’aproxima algovern ideal del món portat a terme per Déu. | Creu que per aconseguir és necessària la democràcia, que facilita la vida bona i feliç perquè és la que permet unes lleis i institucions adequades per al’excel·lència entre els ciutadans (Ètica a Nicòmac). |
ALMA | Afirma que l'ànima és incorruptible i per tant, malgrat corrompre's el cos, l'ànima és immortal. La raó és que l'ànima és una forma...