Aristoteles

Universidad de San Carlos de Guatemala
Facultad de Humanidades, departamento de Filosofía
Curso: Aristóteles
Catedrática: Lic. Harold Soberanis

La filosofía de la naturaleza de Aristóteles

José Haroldo Girón Gutierrez
Carné: 200911998
Licenciatura en filosofía
Jornada nocturna
Metafísica
En su Metafísica, Aristóteles abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describecomo "Primer Motor", responsable de la unidad y significación de la naturaleza. Dios, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfección. Existen además otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las estrellas (Aristóteles sugería que el número de éstos era de "55 o 47").Aristóteles y su filosofía de la naturaleza
Con respecto a la naturaleza, Aristóteles la define como el conjunto de todas las cosas materiales capaces de cambiar y desarrollarse con un propósito determinado. Todo movimiento hacia el cambio se produce por un agente externo que pone en acción la tendencia intrínseca de los objetos naturales a cambiar.
El movimiento supone la existencia de un espacio o lugary un tiempo, porque el movimiento consiste en un cambio de lugar. El tiempo también está relacionado con el movimiento y el cambio pero aunque éstos no se produzcan igualmente el tiempo pasa, por lo tanto Aristóteles considera al tiempo un “continuum”, y que sólo las cosas que se mueven o que están en reposo pero se pueden mover, están en el tiempo.
El movimiento es eterno y está en el tiempo,por lo tanto el tiempo también es eterno, no comenzó nunca ni terminará jamás.
Para Aristóteles el tiempo verdaderamente uniforme es circular y si no habría ninguna mente que lo midiese tampoco habría ningún tiempo, aunque si existiría el “substratum” del tiempo independientemente de la mente.
Aristóteles piensa que tanto los hombres como los animales habrían existido siempre y plantea laposibilidad del infinito.
No puede existir ningún cuerpo infinito porque está limitado por su superficie y por sus componentes que también son finitos, ni tampoco no puede haber un número infinito porque todo número es el que puede ser numerado y lo infinito es también innumerable.
El infinito sólo puede existir en potencia, no en acto, lo mismo que el tiempo y el número.
La naturaleza tiende hacia unfin, desde un estado de potencia hasta un estado de acto, o sea la encarnación de la forma en la materia.
Al atribuirle Aristóteles un propósito a la naturaleza, como un principio activo y organizador consciente, descuidó la sistematización auténtica de su tesis, exponiéndose a que se cuestionara esta afirmación.
Para él, el universo está formado por un mundo supralunar y otro sublunar. En elprimero están los astros que son imperecederos, que no cambian, y que sólo se mueven localmente en forma circular.
Aristóteles supone que la tierra es esférica y que se encuentra en el centro del Universo en estado de reposo; que está rodeada por capas concéntricas y esféricas de agua, aire y fuego o lo cálido; y por encima de éstas se encuentran las esferas celestes, siendo la superior de ellas,que es la de las estrellas fijas, la que debe su movimiento al Primer Motor.
Las cosas particulares nacen y mueren en este mundo, pero los géneros y las especies son eternos.
En este sentido cabe destacar que Aristóteles propone una teoría de la evolución temporal de los seres, encontrándose la materia inorgánica en la parte inferior de la escala y en la superior la materia organizada,considerando a las plantas inferiores a los animales.
Sin embargo, las plantas tienen un alma o sea su principio vital con la capacidad de vivir, su forma o principio del movimiento y fin.
El alma le da existencia al cuerpo y cada órgano tiene un propósito que consiste en su actividad específica.

Filosofía de la naturaleza
Astronomía
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