Aristoteles

ARISTOTELES: Rechaza la teoría de las ideas es la diferencia que tiene de su maestro Platón. • La naturaleza y las causas − La concepción aristotélica de la Naturaleza Cambio natural: crecimiento de una encina Cambio violento: destrucción de la encina por un rayo Cambio artístico: la mesa que puede hacer un carpintero con la encina Naturaleza(FISIS): principio interno de movimiento que solo se daen los seres naturales a diferencia de los seres artificiales que no poseen en si mismo el principio de actividad, sino fuera de si mismo. Son las cosas que realiza el hombre. − Naturaleza y teleología: Telosfin La naturaleza de cada cosa le pertenece cierta capacidad de actualizarse semilla: encina. Todas las cosas deben actualizarse, su cumplimiento es cuando se alcanza la plenitud de su estadoadulto. En los hombres es mas difícil de determinar. En las plantas es cuando alcanzan su máximo esplendor. La naturaleza esta precedida por un plan que orienta y dirige hasta su cumplimiento es un plan inmanente(dentro de las misma tierra). − Bien para Aristóteles: Es el cumplimiento y perfección de cada especie, es un bien concebido en términos biológicos. NATURALEZA Y MOVIMIENTO: − Posibilidady definición del movimiento: Comienza Aristóteles criticando la posición del movimiento Parmenides: El error según Aristóteles que comete Parmenides es atribuir un solo significado a ser. Para Aristóteles hay mas de 1 significado. • Hay un no ser relativo algo que puede llegar a ser (semilla que con el tiempo llega a tulipán. Es la POTENCIA algo que no es pero puede llegar a ser la semilla deltulipán es el ACTO la actualización de la potencia • Hay un no ser absoluto(nunca puede llegar a ser)como por ejemplo una piedra que no puede llegar a ser nada. El movimiento se define como el paso de la potencia al acto. Clases de movimientos según Aristóteles: Hay 2 tipos de cambio: sustanciales y accidentales. 1

Sustanciales: es la generación o destrucción de una sustancia: una mesa quemadaAccidentales: La sustancia permanece: pintar una mesa y puede ser • Cuantitativo: tamaño −Local: traslado, cambiar de sitio • Cualitativo: cualidad Hay 3 elementos que intervienen en el movimiento: • En todo cambio hay algo que permanece • En todo cambio hay algo que desaparece • En todo cambio hay algo que aparece En el cambio sustancial que es lo que aparece? Permanece el sustrato ultimo omateria prima. Una copa de cristal se rompe y la copa desaparece pero el cristal permanece, se queda es el sustrato ultimo o materia prima , es indeterminado porque no tiene ninguna forma, ya que se la podemos dar. Para Aristóteles Materia = Potencia Madera(POTENCIA) podemos hacer muchas cosas y cuando se convierte en algo(mesa) que es el ACTO TEORIA DE LAS 4 CAUSAS: Para Aristototeles todas las cosasson compuestos de Materia + Forma = Hilemorfismo La forma es la esencia, lo que hace que una cosa sea esa cosa y no sea otra Critica a platón: según Platón la esencia esta separada en un mundo a parte, resultaría que el hombre no seria hombre, a lo sumo seria una imitación de la idea de hombre y esto es absurdo ya que la esencia forma parte de las cosas y no están en un mundo aparte. La esencia porNaturaleza es un principio eterno: La idea del tercer hombre. 4 causas: • Materia • Formal− esencia−forma • Eficiente • Final: para que este hecha esa cosa En los procesos naturales en la generación de los seres vivos lo formal, eficiente y final coinciden menos el material. LAS SUSTANCIAS VIVIENTES Y EL ALMA Aristóteles concibe el alma como principio vital. El alma es la forma y la materia, elcuerpo. Por lo tanto es una unión natural y esencial. No se puede dar la una sin la otra. El alma es mortal, cuando muere el cuerpo muere el alma. ALMA = FORMA == ACTO

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CUERPO = ESENCIA == POTENCIA Hay 3 tipos de alma: • Vegetativas : plantas − Racional: hombre. • Sensitivas: animales Para Aristóteles el alma es mortal. En esa época en Grecia todos creían en la reencarnación. Hay un...