Aristoteles

ARISTÓTELES
LA POLÍTICA

LIBRO PRIMERO
DE LA SOCIEDAD CIVIL.-DE LA ESCLAVITUD.
DE LA PROPIEDAD.-DEL PODER DOMÉSTICO

CAPÍTULO I.-Origen del Estado y de la sociedad
La sociedad es un hecho natural. -Elementos de la familia; el marido y la mujer, el señor y el esclavo.-El
pueblo se forma mediante la asociación de familias.-El Estado se forma mediante la asociación de pueblos:
es el fin detodas las demás asociaciones; el hombre es un ser esencialmente sociable.-Superioridad del
Estado sobre los individuos; necesidad de la justicia social.

LIBRO SEGUNDO
EXAMEN CRÍTICO DE LAS TEORÍAS ANTERIORES
Y DE LAS PRINCIPALES CONSTITUCIONES
CAPÍTULO I.-Examen de la República, de Platón
Crítica de sus teorías sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos —La unidad política, tal comola
concibe Platón, es una quimera, y destruiría el Estado, lejos de fortificarle.-Indiferencia que ordinariamente
tienen los asociados respecto dulas propiedades comunes; imposibilidad de ocultar a los ciudadanos los
lazos de familia que los unen; peligros de ignorarlos; crímenes contra naturaleza; indiferencia de unos ciudadanos para con otros. Condenación absoluta de este sistema.

LIBROTERCERO
DEL ESTADO Y DEL CIUDADANO.-TEORÍA DE LOS
GOBIERNOS Y DE LA SOBERANÍA.-DEL REINADO
CAPÍTULO I.-Del Estado y del ciudadano
Condiciones necesarias para ser ciudadano: el domicilio no basta; el carácter distintivo del ciudadano es
la participación en las funciones de juez y de magistrado; esta definición general varía según los gobiernos,
y se aplica principalmente al ciudadano de lademocracia; insuficiencia de las definiciones que ordinariamente
se dan.-De la identidad del Estado en sus relaciones con los ciudadanos; la identidad del suelo no
constituye la identidad del Estado; el Estado varía con la constitución misma.
CAPÍTULO II.-Continuación del mismo asunto
La virtud del ciudadano no se confunde con la del hombre privado; el ciudadano está siempre en relación
con elEstado.-La virtud del individuo es absoluta, sin que las relaciones exteriores la limiten; estas dos
virtudes no se confunden en la república perfecta; sólo se dan reunidas en el magistrado digno de mandar;
cualidades muy diversas que exigen el mando y la obediencia, bien que el buen ciudadano debe saber
igualmente obedecer que mandar; la virtud especialmente propia del mando es la prudencia.CAPÍTULO III.-Conclusión del asunto anterior
Los artesanos no pueden ser ciudadanos en un Estado bien constituido; excepciones diversas a este principio;
posición de los artesanos en las aristocracias y en las oligarquías; necesidades a que los Estados deben
someterse a veces.-Concepto definitivo del ciudadano.
CAPÍTULO IV.-División de los gobiernos y de las constituciones
Idea general y findel Estado; el amor instintivo de la vida y la sociabilidad en el hombre; el poder, en la
comunión política, debe tener siempre por mira el bien de los administrados.-Según este principio, se dividen
los gobiernos en gobiernos de interés general, que son los buenos, y gobiernos de interés particular, que
son los corruptos.
CAPÍTULO V.-División de los gobiernos
Gobiernos puros: reinado,aristocracia, república; gobiernos corruptos: tiranía, oligarquía, demagogia.-
Las objeciones que se hacen a esta división general se apoyan en hipótesis y no en hechos. Disentimiento
de los ricos y de los pobres sobre la justicia y el derecho políticos; unos y otros ven tan sólo una parte de la
verdad. Noción exacta y esencial de la ciudad y de la asociación política que tienen principalmente encuenta la virtud y la felicidad de los asociados, y no tan sólo la vida común.-Solución general del litigio
entre la riqueza y la pobreza.
CAPÍTULO VI.-De la soberanía
El gobierno del Estado puede ser profundamente injusto; pretensiones recíprocas e igualmente inicuas de
la mayoría y de la minoría.-Argumentos diversos en favor de la soberanía popular y enumeración de los
objetos a que puede...