Aristoteles

Aristoteles: Razón y episteme en el mundo antiguo

Aristóteles: nació en Estagira en el año 384 a.c. Fue educado por un tutor llamado Próxeno de Atarnea hasta que fue enviado, al cumplir 17 años a Atenas, para incorporarse nada menos que a la Academia de Platon.

Aristóteles, en primer lugar, desarrolla su obra en el momento historico en que los macedonios terminan con la forma deorganización socio-politica clasica de los griegos, que tanto habia influido en el desarrollo de la filosofia: la Polis griega.

Las obras

Los escritos de Aristoteles, tal como los de su maestro, se dividen en dos grupos: las obras exotericas, destinadas a la publicación, elaboradas en su gran mayoria en forma de dialogos a la manera platonica, que se han perdido irremediablemente desde la antigüedad ylas obras acromaticas, es decir, apuntes destinados a servir de apoyo de las clases que dictaba en el liceo, no destinadas a la publicación, sometidas a revisiones y modificaciones a lo largo del tiempo.

Formación del pensamiento aristotelico

Aristóteles fue sin duda platonico; no por nada este ultimo llamaba al estagirita “la inteligencia de la escuela”. Pero la polemica, el debate deideas, era fomentado por el viejo maestro, cuya filosofia se encontraba en su etapa final de madurez con obras como El sofista, El politico, Parmenides y Filebo, tratados en los que se desarrolla la mas compleja dialectica platonica.

Gurthie ofrece al respecto interesantes observaciones sobre algunos aspectos de la mentalidad de Aristoteles que, por un lado desmienten la version escolastica de suobra y, por otro, señalan motivos de las divergencias con respecto a platon.
Una de esas divergencias es considerar el metodo aristotelico com una manera gradual y provisional de abordar un objeto de investigación consiste en avanzar por medio del ensayo y el error. Aquí destaca su caracteristica defensa del consenso de todos, es decir, la creencia de que la opinión de todos no puede estarequivocada, ya se trate de problemas de etica, de fisica o de otras materias. De alli que en general sus trabajos empiecen con una exposición historica de los puntos de vista sobre el problema a investigar, procedentes tanto de los expertos como asi tambien de la opinión del sentido comun. En esa actitud se separa abiertamente del platonismo, tan desconfiado de la Doxa,(opinión). No hay dogmatismo en esaactitud, al contrario, y por eso Aristoteles es conciente de su propio lugar en una trayectoria historica forjada por sus antecesores.

El segundo aspecto de la mente de Aristoteles que lo separaria de Platon fue, según Gurthrie, que aquel: tenia en su naturaleza una vena fuertemenete empirica. Aclaremos que el “empirismo” de Aristoteles poco tiene que ver con el significado que dicha palabraposee actualmente, en especial a partir del desarrollo de la ciencia moderna.

En tercer lugar, Gurthrie señala que: la mente de Aristoteles era logica, en el sentido de que ejerce una reflexion conciente sobre el proceso de pensamiento mismo.

Entre el equipamiento mental aristotelico yo personalmente incluiria su concepción teleologica respecto del mundo.
Ese rasgo lo acerca a Platon en lugarde apartarlo de su teoria y establece, un punto de conflicto con su tendencia empirista.

Lenguaje, logica y conocimiento

Silogismo: uno de los tipos de razonamiento deductivo.

Tanto Socrates como Platon habia combatido a los sofistas, aunque Aristoteles no los conmocio, y por lo tanto, no pudo debatir directamente con ellos, se sintio, sin embargo, obligado a derrotar en el planodiscursivo sus tacticas, sus argumentos y su punto de vista sobre el lenguaje y la verdad.

La agudeza intelectual de Aristoteles le permitió descubrir que la manera de desbaratar los sofismas era dejar de lado el contenido de las argumentaciones y concentrarse en su forma. A los sofistas no les interesaba el lenguaje en tanto posible transmisor de la verdad sino en su funcion expresiva, es decir,...