Aristoteles

ÉTICA A NICÓMACO
Aristóteles

Prólogo del intérprete al lector
En el cual se le declara el modo del filosofar de este filósofo, y la orden que ha de seguir en leer estos
libros con los de república.
El allanar un camino y reparar los malos pasos de él, cosa cierta es que, aunque ello sólo no es
bastante para llevar a uno al puesto para donde lleva aquel camino, convida, cierto, a lo menospara
que más gentes se aficionen a lo andar, que se aficionaría n si no estuviese reparado. De la misma
manera, si el modo de proceder de un actor y la orden de sus escritos se declara en el principio,
muchos más se aficionarán a lo leer, que no si sin luz ni declaración ninguna se hubiese de andar por
su lectura. Por esto me ha parecido declarar al benigno lector el modo de procederAristóteles en toda
su moral filosofía, para que, animado con este general conocimiento, con mejor esperanza de
aprovechar, entre en su lectura. Trátase, pues, Aristóteles en la moral filos ofía, de la misma manera
que un prudente arquitecto en el hacer de un edificio. Porque el arquitecto lo primero que hace es
trazar en su entendimiento la forma y traza que le ha de dar al edificio, las alturas, losrepartimientos
de aposentos, y todo lo demás que requiere aquella suerte de edificio que determina edificar. Hecha ya
su traza, procura los medios y materiales de que lo ha de edificar: la madera, el ladrillo, la teja, la
clavazón, la piedra, y las demás cosas de que se ha de hacer el edificio, l as cuales procura reconocer
si son tales cuales deben ser para el edificio, y así hace labrar lamadera, picar la piedra, cocer bien el
ladrillo, y, después, conforme a la traza de su entendimiento, echa sus cimientos, levanta sus paredes,
hace sus pilares, cubre su tejado, reparte sus estancias: y así da el remate a su edificio. De esta
misma manera se trata este filósofo en su moral filosofía, en la cual pone como por su último fin,
dibujar una república regida bien y con prudencia,porque éste es el últi mo fin de la felicidad humana,
digo de la que se puede alcanzar en esta vida, que de la otra él poca noticia tuvo, o, por mejor decir,
ninguna. Pero como los materiales de que se ha de edificar esta república son los hombres, como en
el edificio las piedras y maderos, antes de hacer su edificio de república, la cual es la materia de la otra
obra, procura en ésta, que a laotra precede, disponer la materia, que son los hombres y tratar de sus
costumbres y obras y de las demás cosas que para alcanzar los hombres su último fin han menester.
Esta es, pues, la materia o argumento de este libro: tratar de la felicidad del hombre, en qué consiste y
por qué medios se alcanza; y porque los medios son los hábitos de virtud, mediante quien fácilmente
los hombres en buenosactos y ejercicios se ejercitan, por esto trata de las virtudes, como de medios
por donde se alcanza la felicidad.
[…]

LIBRO QUINTO
De las éticas o morales de Aristóteles, escritos a Nicómaco y por esto llamados nicomaquios

Capítulo primero
De la justicia y sin justicia
En el primer capítulo, con su acostumbrado orden, Aristóteles distingue los vocablos justicia y
sinjusticia, y ponesus definiciones y declara en qué género de obras se emplean y ejercitan.
Hemos, pues, de tratar de la justicia y sinjusticia en qué hechos consisten, y qué medianía es la
justicia, y de qué cosas es lo justo el medio, y hémoslo de tratar por la misma orden que hemos tratado
lo pasado. Vemos, pues, que todos pretenden llamar justicia aquel hábito y costumbre, que hace
prontos a los hombres en elhacer las cosas justas, y por la cual los hombres obran justamente y aman
las cosas justas. Y de la misma manera la sinjusticia aquella costumbre que induce a los hombres a
hacer agravios y a querer lo que no es justo. Por esto, hemos de presuponer ahora esto como en
suma, porque no es todo de una misma manera en las facultades y en las ciencias y en los hábitos.
Porque la facultad y la...