aristoteles

(EXCURSUS: La edición del año 1831 de la Academia de Berlín, impresa a dos columnas, sirve de base para todas las referencias al texto de Aristóteles; la paginación y las notaciones de columnas y de renglones se reproducen en todas la ediciones de carácter científico) .
La noción de ley natural presente en el pensamiento de Aristóteles es expuesta en dos conocidos pasajes de su Retórica.
Elprimero dice: “La ley es o particular o común; llamo particular a aquella que, escrita, sirve de norma en cada ciudad; común, las que parecen, sin estar escritas, admitidas en todas partes” (Ret, 1368b, 7-10)
El segundo expresa: “Llamo ley, de una parte, la que es particular, y de otra, a la que es común. Es ley particular la que cada pueblo se ha señalado para sí mismo, y de éstas unas son noescritas y otras escritas. Común es la conforme a la naturaleza. Pues existe algo que todos en cierto modo adivinamos, lo cual por naturaleza es justo e injusto en común, aunque no haya ninguna mutua comunidad ni acuerdo, tal como aparece diciendo la Antígona de Sófocles que es justo, aunque esté prohibido, enterrar a Polinices por ser ello justo por naturaleza” (Ret, 1373b, 4-11).
Se desprende quepara Aristóteles la ley natural es una ley común que se funda en la razón universal. No tiene su origen en ninguna convención y, en muchas oportunidades, sus principios pueden entrar en colisión con los establecidos en las leyes particulares propias de cada pueblo.
La expresión “ley natural” recién aparece en el siglo IV aC y la doctrina concerniente a ella es claramente expuesta por Aristóteles.En realidad, la expresión “ley natural” surgió como una respuesta a la oposición sofista entre ley y naturaleza y la doctrina en ella asentada representó un esfuerzo tendiente a conciliar ambos términos.

De la Justicia:
En primer lugar, debemos tener presente que la diferencia entre el incipiente sistema jurídico ateniense y el de una nación moderna es enorme. Un solo dato da medida de estadiferencia: la ciudad antigua carecía de un cuerpo de magistrados profesionales, los jueces eran elegidos por la suerte entre los ciudadanos mayores de treinta años.
El libro V de la Etica Nicomaquea se titula “De la Justicia” y en él encontramos un pequeño tratado sobre el tema. El tratamiento que Aristóteles ofrece en este libro V muestra un carácter provisorio, ensayístico. Evidentemente estabadesbrozando camino y estableciendo distinciones conceptuales, largamente incorporadas a la tradición jurisprudencial en época posterior, que por ello mismo aparecen hoy como rudimentarias e insuficientes.
En primer lugar Aristóteles establece una distinción lingüística: se habla de justicia en dos sentidos diferentes. Ambos significados están referidos a las relaciones de las personas entre sí,pero su diferencia se aprecia en el siguiente cuadro:
el Campo de aplicación se usa con
primero todas las relaciones que tienen lugar dentro de la comunidad sentido normativo justicia total
segundo aquellas acciones cuyo objeto particular es la distribución o intercambio de bienes sentido de igualdad justicia particular

Esta justicia particular puede ser distributiva
correctivatransacciones voluntarias
idem involuntarias fraudulentas
violentas
La justicia distributiva comprende un conjunto de acciones que tenían una especial importancia en el Estado antiguo y que prácticamente desaparecen o sólo se conservan como restos en el Estado moderno. Se trata fundamentalmente de la distribución de bienes y de cargas. En este respecto Aristóteles dice, al final decapítulo III, que “lo justo es lo proporcional” pero esta es “una de las dos formas de lo justo”.
La correctiva la define Aristóteles como aquella que tiene lugar en las relaciones entre personas. El término griego para estas relaciones abarca tanto a las transacciones civiles (contratos, préstamos, garantías, etc.) como aquellas otras que son más bien acciones de tipo criminal. En efecto, las...