aristoteles




aristoteles
































Ideas principales
Cuantos opinan que es lo mismo regir una cuidad, un reino, una familia y unpatrimonio con siervos no dicen bien. Creen, pues , que cada una de estas realidades se diferencia de las demás por su mayor o menor dimensión , pero no por su propia especie.
Es necesario que se emparejen los seres que no pueden subsistir uno sin otro.
El que es capaz de previsión con su inteligencia es un gobernante por naturaleza y un jefe natural.
El que es capaz de realizar las cosas con su cuerpoes súbdito y esclavo, por naturaleza.
Amo y esclavo tienen una conveniencia común.
Los barbaros la muer y el esclavo ocupan el mismo rango.
Dicen los poetas: “Justo es que los griegos manden a los barbaros.”
Ante todo, casa, mujer y buey de labranza.
La familia es la comunidad constituida por naturaleza.
La cuidad es una de las cosas naturales y que el hombre es , por naturaleza , unanimal cívico.
La naturaleza no hace nada en vano.

















Relatoría.
Cualquier ciudad es una cierta comunidad, y todas están constituidas con miras a algún bien. Todas pretenden como fin algún bien, pero sobre todo un bien superior que comprende a los demás, esta es la que es llamada comunidad cívica.
Es necesario que se emparejen los seres que no pueden subsistir unosin otro; como la hembra y el macho. Porque el que es capaz de realizar las cosas con su cuerpo es súbdito y esclavo, también por naturaleza. Por tal razón amo y esclavo tienen una conveniencia común. De este modo están definidos la mujer y el esclavo. Entre los barbaros la mujer y el esclavo ocupan el mismo rango pero carecen del elemento gobernante por naturaleza y su comunidad resulta deesclavo y esclava , por eso dicen los poetas “justo es que los griegos manden a los barbaros” como si por naturaleza fuera lo mismo bárbaro y esclavo.
Hesíodo dice en su poema “ante todo casa, mujer y buey de labranza” porque el buey hace las veces de criado para los pobres. La familia es la comunidad constituida por naturaleza a los que corondas llama “compañeros de panera” y Epimenides de creta “losdel mismo comedero”. La cuidad es la comunidad que procede de varias aldeas, y que tienen su origen en la urgencia del vivir. Así que toda ciudad existe por naturaleza.
Está claro que la cuidad es una de las cosas naturales y que el hombre es por naturaleza, un animal cívico. Y el enemigo de la sociedad ciudadana es, por naturaleza y no por casualidad o bien un ser inferior o más que un hombre.Semejante individuo es por es por naturaleza un apasionado de la guerra, La razón de que el hombre sea un ser social más que un animal gregario es clara. La naturaleza no hace nada en vano, solo el hombre entre los animales posee la palabra. La voz es una indicación de dolor y placer; por eso la tienen también otros animales. La palabra existe para manifestar lo que conviene y lo dañino, como lojusto e injusto.
La ciudad es anterior a la casa, por naturaleza y cada uno de nosotros. Todas las cosas se definen por su actividad y capacidad funcional del modo que cuando dejan de existir no se puede decir que sean las mismas cosas, sino homónimas. El que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de una ciudad, sino como una bestia o un dios. Asícomo el hombre perfecto es el mejor de los animales, así también, apartado de la ley y de la justicia, es el peor de todos.
La injusticia es más feroz cuando posee armas, y el hombre se hace naturalmente con armas al servicio de su sensatez y virtud; pero puede utilizarse para cosas opuestas. Sin virtud es el animal más impío y salvaje y el peor en su sexualidad y voracidad. La justicia en...