aristoteles

Justicia en sentido normativo:

La respuesta de Aristóteles es en cierto modo asombrosa, ya que contra lo que se podría creer, él sostiene lisa y llanamente la identidad de esta significación dejusticia con las leyes positivas de cada estado.
“Es evidente que todas las leyes son en cierto modo justas, y decimos que cada una de ellas es justa. Las leyes se pronuncian sobre toda clase deasuntos y con ello apuntan al interés de la comunidad”. Ética a Nicómaco , V 1129b 12-25
Y unas líneas más abajo agrega: “La justicia así entendida es la virtud perfecta, pero no absolutamente, sino conrelación a otro”.

No es por lo tanto sorprendente que Aristóteles se dedicara a estudiar y recopilar las leyes fundamentales de las distintas ciudades-estado.
Aristóteles, si bien concede que hayuna variedad de sistemas legales distintos, ninguno de los cuales, por lo tanto, es absolutamente coincidente con otro, también demuestra que muchos de ellos arrojan grandes similitudes entre sí, alpunto de configurar un mismo tipo.
Llegamos a un concepto central en la concepción aristotélica de las ciencias prácticas: la noción de tipo (typos). Y aquí encontramos el límite a la variedad ycontingencialidad infinitas propuestas por los sofistas. Pues postular la existencia de un tipo de acción (o de constitución) equivale para Aristóteles a postular la permanencia de una identidad por encima ya despecho de la variedad de sus instancias.
Vinculado a esto mismo aparece el llamado "argumento del consenso": Tesis aristotélica según la cual las leyes naturales son las leyes comunes a todoslos pueblos (o, más limitadamente, a todos los pueblos civilizados), y por consiguiente se obtienen no de consideraciones generales sobre la naturaleza humana, no de la “naturaleza de las cosas”, sinoinductivamente a partir de un estudio comparado de las diversas legislaciones.
En el mismo orden de pensamiento observamos que, desde las primeras páginas de la Política, Aristóteles explica el...