aristoteles

ARISTOTELES

Elementos de la filosofía
En su juventud, Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia de Atenas. Aristóteles construyó un sistema filosófico propio.
Aristóteles adopta de Platón únicamente los planteamientos teóricos filosófico-lingüísticos y lógicos, así como la suposición de una teología no solo de las acciones sino también del acontecer en la naturaleza.
Sometió acrítica la teoría de las Ideas de su maestro, la describe como palabras huecas y metáforas poéticas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas. No infiere que de una Idease derive un objeto.
En vez de ideas trascendentales del mundo, sitúa como principios fundamentales, las formas que son las causas inmanentes de las cosas.
Otra diferencia con Platón es el detallado análisis de lanaturaleza, el problema del cambio y el devenir.

Lógica y filosofía del lenguaje
Aristóteles en el ámbito de la lógica aporto el descubrimiento de la teoría de la deducción, la silogística y el planteamiento unido a ellas de determinadas deducciones pueden ser consideradas validas sobre la base únicamente de su forma. Un silogismo consiste en dos premisas y una conclusión. Aristóteles hace referenciaa nuestra capacidad de reconocer algo como algo en las percepciones simples e inmediatas.
En la filosofía del lenguaje, recoge de Platón, la determinación de sentencias susceptibles de ser verdaderas, como aquellas expresiones que constan de un sujeto y un predicado.
Aristóteles desarrolla un escrito sobre las categorías una teoría en la cual todas las expresiones posibles en una afirmaciónpueden dividirse en 10 tipos de predicación: sustancia, calidad, cantidad, relación, lugar, tiempo, situación, posesión, acción y pasión.
Distingue una substancia que llama primera, la sustancia individual (la única que tiene existencia real), aquella que no se predica de un sujeto, ni está en un sujeto, de la substancias segundas, aquellas que se predican de las substancias primeras, tal como laespecie y el género.
Por ejemplo: Sócrates como hombre individual es una sustancia primera, y hombre es su especie, o sea que es una sustancia segunda.

La teoría de la naturaleza de Aristóteles
Aristóteles entiende el cambio y el movimiento como «el paso de lo que está en potencia a estar en acto», por la acción de las causas. Hay cuatro causas: formal que constituye la esencia como forma dela sustancia; material como soporte de la forma y al no tener forma es pura potencia de ser (propiamente, al no tener ninguna determinación, no es nada); eficiente, que produce el movimiento; final que dirige el movimiento hacia un fin, la perfección de la forma. Por ello la Naturaleza se explica según una teleología de la forma que tiende a la perfección de su contenido.
Aristoteles explica estocon el ejemplo de la frase “ un ser humano se educa”, cuta formulacionpermite reconocer todos los elementos mencionados: a partir de un ser humano (materia) sin educación (detrminacion formal como privación; posibilidad) deviene un ser humano (materia) educado (determinación formal como meta; realidad)





La metafísica de Aristoteles

Para el, la esencia de las cosas se encuentra en lascosas en si mismas, y esta esencia se encuentra en estas cosas encuanto posibilidad. Esta esencia se actualiza a través de la forma concreta, es decir, en el objeto se unen la materia y la forma en una unidad. Distingue entre dos formas de ser: lo animado y lo inanimado y clasifica lo animad según las diversas facultades en planta, animales y seres humanos.
La metafísica es la teoria fundamentalde las primeras causas y principios del ser y del pensar (conocer) y las características general del ente como unidad, identidad, sustancialidad, posibilidad, realidad materialidad y determinación de la forma.
Aristoteles postula la existencia de una esencia, la causa de todo lo otro, que no es causada por nada: el moviente inmóvil. Es eterno, inmutable, inmóvil, objeto de todo anhelo...