Aristoteles

Aristóteles

(Nota de los profesores de Técnicas de Comunicación: como veréis la referencias bibliográficas de este artículo siguen otro sistema de citas diferente del de APA)

1. Vida. N. en la colonia jonia de Estagira en la Calcídica de Tracia el 384 a. C., hijo de Nicómaco, médico del rey Amintas II de Macedonia. Al quedar huérfano muy pronto, fue adoptado por Próxenos de Atarnea enMisia, hasta que en el 367 fue a Atenas como discípulo de Isócrates y luego de Platón, cuando este había regresado de Sicilia; junto a él permaneció A. hasta la muerte del maestro (347). Entonces, en compañía de Teofrasto y de Xenócrates, volvió a Atarnea con su padre adoptivo y después a Assos en Eólida, donde estuvo tres años en la corte de Hermias, condiscípulo suyo que de esclavo había llegado aser tirano de Atarnea. Aquí posiblemente escribió su Diálogo en tres libros, Péri philosophias (354353), que sigue a sus dos primeras obras Eudemos y el Protreptikós.
Muerto Hermias en lucha contra los persas, A. casó con Pitia, al parecer hija adoptiva del tirano, y trasladó su residencia a Mitilene donde realizó investigaciones biológicas, hasta que en el 342 el rey de Macedonia, Filipo, lellamó a Pella para confiarle la educación de Alejandro, ocasión que aprovechó A. para hacer reconstruir los muros de su ciudad natal y para realizar diversos estudios, hoy perdidos, sobre la realeza, la colonización, la prudencia política, etc., y editar la Ilíada. En el a. 335, después de la batalla de Queronea, volvió a Atenas y fundó el Liceo, llamado así porque el gimnasio donde se impartía laenseñanza estaba cercano al templo de Apolo Liceo. Ejerció esta actividad durante 13 años. Por realizarse, en un principio, cuando los asistentes eran aún poco numerosos, deambulando por el jardín, valió a sus discípulos el nombre de peripatéticos.
En el Liceo se seguían dos cursos simultáneos, uno matinal, para los iniciados, llamado esotérico y acroamático (es decir, auditivo): el otro, vespertino,para alumnos menos preparados y destinado al gran público, en el que se procedía por preguntas y respuestas y se practicaba la retórica y la dialéctica, llamado exotérico. Aquí pudo reunir, gracias a los recursos ilimitados de Alejandro, una inmensa biblioteca y un archivo de observaciones positivas en el que le ayudó su sobrino-nieto Calístenes, el cual, enemigo de Alejandro, fue ejecutado poréste, hecho que motivó la ruptura entre el maestro y el antiguo discípulo (325). Además, lo mismo que Calístenes, se oponía A. a la fusión de lo helénico con lo asiático y reprochaba a Alejandro (v. ALEJANDRO MAGNO) el destruir la polis griega. Esto no evitó que el odio de los griegos hacia el partido macedonio recayera sobre A., que fue acusado de impiedad a causa de un canto en honor de Hermias ysus amores, y de un epigrama que había escrito sobre una estatua de Delfos. Además, los sacerdotes de la religión oficial le reprochaban su monoteísmo, y los demagogos, los retores y los ambiciosos su mesura y su superioridad. Este ambiente negativo exacerbado por la muerte de Alejandro en el 323, le obligó a retirarse a Calcis en Eubea, patria de su madre Festia, donde m. de una afección deestómago en el 322. Su testamento, conservado por Diógenes Laercio, manifiesta serenidad, moderación y meticulosidad. Su escuela y su biblioteca fueron legadas a Teofrasto.
Timoteo el Ateniense, citado por Diógenes Laercio, presenta a A. como un hombre de talla mediana, de voz débil y vacilante, miembros delgados, ojos pequeños y expresión irónica. Vestido siempre con elegancia, hombre del justo medio yde la euritmia, era en sus cualidades como en sus defectos un típico griego. Sus defectos morales o de carácter debieron de ser no pequeños, sobre todo en su periodo de Assos, y Timón el Pirrónico habla de las «miserables futilidades» del Filósofo. Pero todos reconocen la eminencia de su genio en toda clase de materias. (Cfr. J. G. Buhle, Vita Aristotelis per annos digesta, que precede a...