Aristoteles

Aristóteles. Política.

Capítulo IV. División de los gobiernos y de las constituciones.
Una vez fijados estos puntos, la primera cuestión que se presenta es la siguiente: ¿Hay una o muchas
constituciones políticas? Si existen muchas, ¿cuáles son su naturaleza, su número y sus diferencias?
La constitución es la que determina con relación al Estado la organización regular de todas lasmagistraturas, sobre todo de la soberana, y el soberano de la ciudad es en todas partes el gobierno;
el gobierno es, pues, la constitución misma. Me explicaré: en las democracias, por ejemplo, es el
pueblo el soberano; en las oligarquías, por el contrario, lo es la minoría compuesta de los ricos; y así
se dice que las constituciones de la democracia y de la oligarquía son esencialmente diferentes; ylas
mismas distinciones podemos hacer respecto de todas las demás.
Aquí es preciso recordar cuál es el fin asignado por nosotros al Estado, y cuáles son las diversas
clases que hemos reconocido en los poderes, tanto en los que se ejercen sobre el individuo como en
los que se refieren a la vida común. En el principio de este trabajo hemos dicho, al hablar de la
administración doméstica y de laautoridad del señor, que el hombre es por naturaleza sociable, con
lo cual quiero decir que los hombres, aparte de la necesidad de auxilio mutuo, desean invenciblemente
la vida social. Esto no impide que cada uno de ellos la busque movido por su utilidad particular
y por el deseo de encontrar en ella la parte individual de bienestar que pueda corresponderle. Este
es, ciertamente, el fin detodos en general y de cada uno en particular; pero se unen, sin embargo,
aunque sea únicamente por el solo placer de vivir; y este amor a la vida es, sin duda, una de las
perfecciones de la humanidad. Y aun cuando no se encuentre en ella otra cosa que la seguridad de la
vida, se apetece la asociación política, a menos que la suma de males que ella cause llegue a hacerla
verdaderamenteintolerable. Ved, en efecto, hasta qué punto sufren la miseria la mayor parte de los
hombres por el simple amor de la vida; la naturaleza parece haber puesto en esto un goce y una
dulzura inexplicables.
Por lo demás, es bien fácil distinguir los diversos poderes de que queremos hablar aquí, y que
son con frecuencia objeto de discusión de nuestras obras exotéricas. Bien que el interés del señor y
el desu esclavo se identifiquen, cuando es verdaderamente la voz de la naturaleza la que le asigna a
aquellos el puesto que ambos deben ocupar, el poder del señor tiene sin embargo, por objeto directo
la utilidad del dueño mismo, y fin accidental la ventaja del esclavo, porque, una vez destruido el
esclavo, el poder del señor desaparece con él. El poder del padre sobre los hijos, sobre la mujer,sobre
la familia entera, poder que hemos llamado doméstico, tiene por objeto el interés de los administrados,
o, si se quiere, un interés común a los mismos y al que los rige. Aun cuando este poder esté
constituido principalmente en bien de los administrados puede, según sucede en muchas artes,
como en la medicina y la gimnástica, convertirse secundariamente en ventaja del que gobierna. Así,
elgimnasta puede muy bien mezclarse con los jóvenes a quienes enseña, como el piloto es siempre
a bordo uno de los tripulantes. El fin a que aspiran así el gimnasta como el piloto es el bien de todos
los que están a su cargo; y si llega el caso de que se mezclen con sus subordinados, sólo participan de
la ventaja común accidentalmente, el uno como simple marinero, el otro como discípulo, a pesarde
su cualidad de profesor. En los poderes políticos, cuando la perfecta igualdad de los ciudadanos, que
son todos semejantes, constituye la base de aquellos, todos tienen el derecho de ejercer la autoridad
sucesivamente. Por lo pronto, todos consideran, y es natural, esta alternativa como perfectamente
legítima, y conceden a otro el derecho de resolver acerca de sus intereses, así como ellos...