Aristoteles

ARISTÓTELES
1. Marco histórico e conceptual
1.
Crítica da doutrina platónica.
2.
O proceso de abstracción fronte ao acceso dialéctico ás ideas de corte platónico.
3.
O tránsito cara o mundohelenístico.
4.
Contextualización do texto e do autor.

2. Comprensión
1.
2.
3.
4.
5.
6.

A teoría hylemórfica no seo da physis: A kínesis ou cambio. Os principios do cambio.
A teoríahylemórfica no seo da physis: A teoría causal.
A teoría hylemórfica no seo da physis: Xerarquía de seres e modos de ser.
A teoría hylemórfica no seo da physis: O motor inmóbil.
A idea de cidadán enAristóteles: A ética aristoté lica: ethose praxe, o concepto de areté.
A idea de cidadán en Aristóteles: A idea de polis e a condición de cidadán.

3. Cuestión transversal:
Relacións (de semellanza oudiferenza) con outros autores, correntes filosóficas ou épocas da Historia
da Filosofía.

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1. CRÍTICA A LA DOCTRINA PLATÓNICA
http://youtu.be/kus-TJuYeAI
*Aristótelesconsidera la ontología platónica poco consistente. De hecho su Metafísica está elaborada en
parte, como reacción a la platónica. A pesar de ser discípulo de su maestro decía “que prefería la verdad a laamistad”. Consideraba que las ideas platónicas no cumplían su función de explicar la realidad.
*Platón propuso el “dualismo ontológico afirmando que las ideas son transcendentes a las cosas, es decir,anteriores, superiores, separadas y absolutamente diferentes de las cosas.
Aristóteles propuso el “naturalismo aristotélico” o “Realismo metafísico” que afirma que sólo existe un
mundo el naturalo sensible, el de los seres o cosas particulares 0o substancias. Platón para explicar el
problema del mundo propone(se inventa) otro superior y anterior con lo que duplica el problema.
*Aristótelesdice que si las ideas estuviesen separadas de las cosas no interferirían en las cosas. Pero es
que es imposible separar la idea de la cosa, ¡al contrario!, la idea forma parte, es inmanente a la...