aristoteles


EL SECRETO DE LA VIDA

NOMBRE DEL ALUMNO: Ramón Hernández Rodríguez
MATERIA: Filosofías Clásicas En Educación
MAESTRA: Diana Legorreta Medina
FECHA DE ENTREGA: 18 De Octubre del 2013



Este ensayo gira entorno a la vida y obra de Aristóteles empezando por un paso rápido de los hechos mas importantes de su vida, ya que cada cambio y hecho lo fueron llevando a tener las aportacionestan importantes para su tiempo e incluso para nuestra época, para pasar a un análisis de su postura filosófica y una conclusión personal.
Aristóteles 384~83 a.C., entro a la escuela de Platón a los 17 años, permaneció como su discípulo por 20 años, hasta que murió Platón. Existen rumores de que Aristóteles mostro ingratitud con su maestro, pero basándose en los hechos, siendo un hombre con tannotoria capacidad especulativa y pensamiento independiente, permaneció todos estos años dentro de la escuela de Platón, aunado a esto los comentarios posteriores a la muerte de Platón que mostraban claramente, que si bien su ideología, llego un punto en que discordaba con la de su maestro, la actitud de Aristóteles fue siempre de fidelidad y de respeto. A la muerte de su maestro, la academia tomogiros inesperados y una postura con los que no podía congeniar, por lo que abandono la academia y cambio de ciudad, al lado de un compañero también discípulo de Platón. En sus viajes, conocía a la que seria su esposa, huyo con ella. Más adelante por los contactos establecidos fue llamado por el rey Fiilipo de Macedonia para educar a Alejandro, el cual vivió la influencia de Aristóteles de la idea dela capacidad para dominar el mundo si el pueblo se unía fuertemente políticamente. Aristóteles vuelve a Atenas cuando Alejandro sube al trono, después de 12 aaños, lleno de experiencias y sabiduría, para fundar su escuela, el Liceo.
Los escritos que han llegado hasta nuestros días, llamados acroamáticos, por ser destinados para los oyentes o esotéricos, es decir secretos, pero en realidad soloeran apuntes que Aristóteles utilizaba para su enseñanza. Aunque su pensamiento aparece sistematizado y claro, ante nosotros, eso no quiere decir que no existieron dudas, cabos y crisis en su pensamiento, el cual estuvo muy apegado al de Platón, hasta que se independizo. Empecemos por el concepto del alma como armonía, la armonía tiene algo que se le contrapone, la desarmonía, el alma en tanto quesustancia no tiene nada que se le contraponga, en consecuencia el alma no es armonía. Comprendía la doctrina de la anamnesis, el alama que desciende al cuerpo olvida la experiencia vivida durante su existencia, por el contrario el alma que va mediante la muerte al mas allá, recuerda lo que ha vivido en el mas acá. Puesto que es para el hombre imposible participar de la naturaleza de lo que esrealmente excelente seria mejor no haber nacido, y ya que nació, seria mejor, morir cuanto antes.
Hasta aquí se ve claramente la influencia del pensamiento platónico en su obra, no fue hasta la publicación de su dialogo que constaba de tres libros, el primero desarrollo histórico de la filosofía, el segundo, se criticaba las ideas de Platón y el tercero, mostraba su construcción cosmológica,concebía a la divinidad como el motor inmóvil que dirige al mundo en cuanto a su causa final. El éter lo consideraba como el cuerpo mas noble y mas cercano a la divinidad. Exalto la perfección del mundo y su naturaleza, con lo que sustentaba la exigencia de un origen divino.
Indago en la Metafísica, sobe el principio del ser. Cada ciencia puede tener un objeto o lo posible o lo necesario, lo posible eslo que puede ser indiferentemente de un modo u de otro, lo necesario lo que no puede ser distinto del modo que es. Si se quiere garantizar el único significado del ser, se requiere llegar a algo que garantice la estabilidad y la necesidad del ser, tal es el principio de la contradicción, expresa las siguientes formulas “es imposible que una misma cosa, convenga a una misma cosa, precisamente en...