aristoteles

socrates
Para Sócrates, el concepto universal siempre es el mismo, lo que varía son los ejemplos concretos.
Por ejemplo todo hombre es un animal racional, y esta definición permanece inalterable aunque su conducta sea diferente a la de otros hombres. De modo que existe lo que no cambia, o sea el concepto universal o la definición de los objetos, en un mundo en permanente cambio, de objetosimperfectos y cambiantes que es el de nuestra vida cotidiana.
Sócrates consideraba de importancia a las definiciones universales porque se interesaba principalmente en la conducta ética, porque éstas representaban la base sólida para que los hombres pudieran salir del relativismo de las doctrinas sofistas.
Para los sofistas, la justicia, por ejemplo, es diferente de una ciudad a otra, en cambio sise logra una definición universal de lo que significa la justicia para que sea válida para todos lo hombres, se podrá tener algo seguro sobre lo cual construir y se podrán juzgar las acciones individuales con códigos comunes a todos los estados.
Según Aristóteles, Sócrates utilizaba el razonamiento inductivo, pero no desde el punto de vista de un lógico sino en el plano de la dialéctica oconversación, guiando a su interlocutor a arriesgar definiciones hasta llegar a la más precisa, o sea a una definición universal y válida, procediendo de lo particular o menos perfecto a lo universal o más perfecto.
Sócrates llamó a este método “mayéutica” (obstetricia) haciendo referencia a su madre que era partera, como un símbolo de su intención de que los demás diesen a luz ideas verdaderas.
AsíSócrates se ocupó principalmente por la ética y por las virtudes del carácter; y en virtud de este interés fue el primero que se ocupó del problema de las definiciones universales.
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/el-pensamiento-de-socrates
aristoteles
* Considero que la Democracia era una forma pura de gobierno, aunque no la excluyente de la que preferían.
*Argumenta, que elpoder, debía, estar en manos de ciudadanos o de los filósofos.
* No le parece, la interrogación continua, como único método para obtener la verdad. La lógica arístotélica, no deja de ser una dialéctica un poco más elaborada.
* Le da importancia a la Retórica, la crítica a una sociedad democrática que la utiliza constantemente.
* Considera la política, como ciencia fundamental, (aunque), con lasalvedad de que no está influenciada, por su método científico.
* Establece que siempre, el Poder debe estar en manos de unos pocos, y que es preferible a la democracia, por estar influenciado por el modelo espartano, del cual era ciudadano "de corazón".
* Poseía un el poder de investigar, por lo que realizó una gran recolección de diferentes constituciones para elaborar, sus concepcionespolíticas.
* Habla de un ciclo común de decadencia: es indudable que en algún momento "sobreviviera la crisis", que termina, con una forma de gobierno, dando lugar a otra, destacando, que siempre el ideal debe volver a los modelos.
* No acepta la concepción de la tiranía,y que no encuentra ninguna cualidad, a éste tipo de gobierno, ni tampoco, posibilidad de salvación para el tirano, es decir queéste pueda reconvertirse dando nacimiento a un gobierno ideal, como pensaba Platon. El cree, que a la larga ineludiblemente caerá.
* Arístóteles, no es tan idealista como Platón, ni su filosofía es poética.
* Fué cauto con relación, a otras formas de gobierno, estableciendo la noción de que "todas son aceptables", aunque prefería su modo ideal.
* Busca la causa de los fenómenos más allá, de lanaturaleza. Estos, ocurren, porque fuerzas sobrenaturales deciden que sea así,
* Los pensamientos míticos llevan a escribir libros sagrados y a no desobedecer nunca la palabra divina, de algún Dios. Este pensamiento ,es fijo y no varía, por lo tanto no evoluciona.
*Habla del pensamiento racional y científico, el segundo tomado por el hombre, al poseer, un cierto grado de desarrollo para...