Aristoteles

Vida

Nació en el año 427 a.C y murió en el año 347 a.C.
Su nacimiento y vocación lo llamaban a la política, a la vez que la atracción de Sócrates lo llevo a la filosofía.
La muerte de Sócrates lo aparto totalmente de la vida publica ateniense, solo permaneció para él el interés de los tema políticos; que le hizo dar un puesto tan personal en su sistema a la teoría del estado o intentar porvarias veces que su discípulo Dion realizara el ideal del estado platónico.
Platón fundo la escuela de filosofía hacia 387 dedicada al héroe academo y por eso se llamo la Academia. Platón ejerció en ella su magisterio hasta su muerte, en colaboración estrecha y profunda con su máximo discípulo Aristóteles.
Escritos
La obra de Platón se conserva casi completa. Su valor literario es tal vez elmás alto de todo el mundo helénico.
Platón escogió como genero literario para expresar su pensamiento el dialogo. El personaje principal es siempre Sócrates.
*Diálogos de juventud la apología, el criton, el eutrifon.
*Madurez Protágoras, el gorgias , el Fedon, etc.

Las ideas
La filosofía helénica había luchado para resolver la aporía de hacer compatible el ente con las cosas. Había sidouna serie de intentos de solución de este problema central. Platón da a la cuestión un giro decisivo: da un paso hacia adelante, tan nuevo y genial que lo arrastra a el mismo, y desde entonces va a tener que esforzarse afanosamente en torno a su propio hallazgo, a su doctrina, que se le convierte en el mas grande problema. Platón descubre nada menos que la idea. Platón busca el ser de las cosas.
Enprimer lugar Platón encuentra que las cosas, propiamente no son.
En segundo lugar nos detenemos en otro aspecto de la cuestión, hallamos, que si una hoja de papel es casi blanca, al decir de algo que es casi blanco le negamos la absoluta blancura por comparación de lo que es blanco sin restricción. El ser casi blanco de muchas cosas requiere de la existencia de lo realmente blanco, que no escosa alguna, sino que esta fuera de las cosas.
A este ser verdadero, distinto de las cosas es lo que Platón llama idea.
Una definición es una predicción de la forma A es B.
La definición el en sentido socrático y platónico parte del supuesto de la identidad. Puede decirse que casi predecimos unas cosas, propiedades de casi cosas.
La palabra idea o eidos quiere decir figura o aspecto: aquelloque se ve en suma. También se traduce como forma.
Idea a es lo que veo cuando veo algo.
La idea es el supuesto del conocimiento y de la visión de las cosas como tales. El ser verdadero no esta en las cosas, sino fuera de ellos. El ser de las cosas se funda en el de las ideas que participan.
Platón inicia la escisión en dos mundos: el de las cosas sensibles, que queda descalificado y el de lasideas que es el verdadero y pleno ser.
Al preguntarse Platón por el ser de las cosas se encuentra algo bastante paradójico: que estas cosas no tienen ser y por lo tanto no sirven para encontrarlo.
Este es el método del conocimiento el hombre parte de las cosas, pero no para quedarse en ellas, para encontrar en ellas un ser que no tienen, sino para que le provoquen el recuerdo o reminiscencia delas ideas en otro tiempo contemplado. Conocer por tanto no es ver lo que esta afuera, sino al revés: recordar lo que esta dentro de nosotros. Las cosas soo son un estimulo para apartarse de ellas y elevarse a las ideas.
Las cosas dice Platón, son sombras de las ideas.

Estructura de la realidad.
En el libro VII de la Republica cuenta Platón un mito de fuerza sobrecogedora, en el que presentasimbólicamente la situación del hombre en su relación con la filosofía, ya la vez la estructura de la realidad.
Esta teoría de Platón recuerda la técnica habitual de hacer comprender una verdad mediante sobre una representación poética que esclarece y precisa de modo intelectual, pero esta versión de los términos rebela que no se trata de un simple modelo metafórico, sino que el mito agrega...