aristoteles

CONTEXTUALIZACIÓN
En la época de Aristóteles (siglo IV a.C.) había cientos de democracias griegas. Grecia en aquellos tiempos no era una entidad política, sino más bien una colección de unas 1.500 “poleis” o 'ciudades' dispersas a orillas del Mediterráneo y Mar Negro 'como ranas alrededor de un estanque ", como una vez escribió Platón. Las ciudades que no eran democracias, eran o oligarquías -donde el poder estaba en manos de unos pocos ciudadanos ricos - o monarquías, llamados "tiranías" en los casos en que el único gobernante había usurpado el poder por la fuerza en vez de la herencia. De las democracias; la más antigua, la más estable, la más longeva, era la de Atenas, pero también la más radical.
El origen de la democracia ateniense de los siglos V y IV a.C. se remonta a Solón.Solón fue un poeta y estadista sabio, pero no un demócrata a pesar de lo que se cree: él no creía en el poder del pueblo como tal. Aun así, fue Solón el que mediante un paquete de reformas constitucionales sentó las bases sobre la democracia que lideró un aristócrata progresista llamado Clístenes casi 100 años después.
Clístenes fue el cuñado del tirano ateniense Pisístrato, quien tomó el poder tresveces antes de establecer una dictadura estable y aparentemente benevolente. Fue contra la cada vez más dura regla del hijo mayor de Pisístrato que Clístenes defendió un movimiento de reforma política radical que en 508 a.C. marcó el comienzo de la constitución democrática ateniense.
Bajo este sistema político Atenas resistió con éxito los ataques persas de 490 y 480 a.C. Esa victoria a su vezanimó a los atenienses más pobres a exigir una mayor voz en la administración de su ciudad, y a finales de los años 460 a.C. Efialtes y Pericles presidieron una radicalización del poder que inclinó la balanza decisivamente a los sectores más pobres de la sociedad. Esta fue la Atenas democrática que ganó y perdió un imperio, que construyó el Partenón, y que sentó las bases del pensamiento racional ycrítico occidental.
El sistema democrático no carecía de críticos internos, y cuando Atenas se debilitó por la catastrófica guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), estos críticos tuvieron la oportunidad de traducir palabras en hechos. En 411 y de nuevo en 404 oligarcas atenienses llevaron a cabo revoluciones que reemplazaron a la democracia con la oligarquía extrema. Los oligarcas fueron apoyadospor el viejo enemigo de Atenas, Esparta, pero aún así a los oligarcas atenienses les resultó imposible mantenerse en el poder, y se restableció la democracia sólo un año después. La democracia ateniense restaurada floreció de manera estable y eficaz por otros 80 años. Por último, en el año 322 a.C, el reino de Macedonia se encumbró en tiempos de Filipo y su hijo Alejandro Magno para convertirse enla soberana de toda Grecia, acabando con uno de los experimentos más exitosos de la historia de autogobierno ciudadano. La Democracia continuó en el mundo griego en otros lugares hasta cierto punto hasta que los romanos la extinguieron para siempre.
En este contexto se desarrolló el pensamiento de Aristóteles, quien a los 17 años ingresó en el círculo de influencia de Platón. Durante veinte añosestuvo sentado a los pies de su maestro en la Academia, a las puertas de Atenas hasta el momento de su muerte. En esos años recibió los estímulos decisivos que determinarían su vida intelectual. Solo la muerte de Platón, en el 347, supuso la disolución de su relación de alumno y maestro. Tras su abandono de la Academia se trasladó a Assos (Asia Menor) con su compañero de la Academia y tiranoHermias de Atarneo. En sus tres años de estancia junto con el tirano, Aristóteles obtuvo una gran experiencia en materia de política práctica. Más tarde fue llamado a la corte del rey de Macedonia Filipo II para ser preceptor de su hijo Alejandro -más tarde el nombrado Alejandro Magno- sobre el que ejerció una gran influencia en materia de cultura griega. Tras ello se trasladó a Atenas donde fundó...