aristoteles

ARISTÓTELES

Historia de la Filosofía | 2º Bachillerato

Historia de la Filosofía. Aristóteles

ARISTÓTELES

(- 384 a - 322)

Aristóteles nació en Estagira (Macedonia). A los dieciocho años ingresó en la Academia
de Platón, donde permaneció veinte años. Fue preceptor de Alejandro Magno. Al
radicarse en Atenas (335 a.C.) fundó el Liceo o escuela peripatética. Al morir AlejandroMagno, el movimiento antimacedónico lo obligó a abandonar Atenas, y entonces se
retiró a Calcis de Eubea, donde murió. Aristóteles divide las ciencias en teóricas (saber
acerca del ser, de sus elementos, causas y principios), prácticas (normas de conducta) y
poéticas o productivas (guía para la creación, para las artes).
Se propone hallar una ciencia anterior a todas las demás, unas reglas depensar cuya
observancia conduzca a la verdad. Esta disciplina, a la que hoy llamamos Lógica, fue
denominada por Aristóteles Analítica. Los filósofos occidentales en general han
asumido y se han remitido sistemáticamente a los planteamientos y las teorías de
Aristóteles, ya sea para aceptarías, negarlas o reformular distintas soluciones a los
problemas. El Corpus Aristotelicum se compone de lassiguientes obras: escritos lógicos
u Organon, filosofía natural, psicología, biología, metafísica, ética, política y economía,
retórica y poética.

1- Sentido de su filosofía
Si algo llama la atención del pensamiento de Aristóteles es precisamente su esfuerzo
por explicar desde la realidad aquellos problemas que la realidad misma nos plantea.
El sabio se interesa por todo lo que hay intentandoformar un saber riguroso sobre
ello. Aristóteles es considerado, así, uno de los primeros “científicos” de la historia: a él
se deben los primeros tratados sistemáticos sobre los seres vivos o el universo. Esto
nos da una idea del carácter de su pensamiento: búsqueda del conocimiento
verdadero (“episteme”) sobre todas las cosas. Sin embargo, no es el suyo un
planteamiento de extremos:también se le considera fundador de la lógica,
instrumento para garantizar el progreso del conocimiento. Por ello, ni bastará sólo con
la razón, ni sólo con los sentidos: es necesario que ambos colaboren para que el sujeto
alcance un conocimiento universal.

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2- Física y Metafísica
Ese conocimiento tiene su expresión más acabada en sus obras sobreFísica y
Metafísica: ambas ciencias nos describen cómo son los seres y nos explican por qué
son lo que son, en definitiva, nos permiten una comprensión global de la realidad. Ese
deseo de saber culmina en la adquisición de la SABIDURÍA que consiste, para
Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser (es decir, de lo
real). Y ese conocimiento es el objeto de la METAFÍSICA,de la ciencia de las primeras
causas y principios del ser, el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la
realidad.
Para Aristóteles, la Teoría de las Ideas de su maestro está inspirada en la búsqueda
socrática de la definición universal de las cosas (donde reside su verdad). Esta actitud
hace necesaria la existencia de la ESENCIA, que es lo que Platón sitúa en un mundo
separado.Este carácter separado (esta duplicación) es lo que Aristóteles no está
dispuesto a admitir. Así, podemos considerar a Aristóteles platónico en la medida en
que está a favor de la búsqueda de lo universal, y lo defiende como el conocimiento
más valioso. Defenderá la existencia de la esencia y la posibilidad de definirla: la
ciencia es búsqueda de la esencia común de las cosas. Lo que rechazóy criticó
permanentemente es el carácter separado de las mismas.
Por lo tanto, no hay más que un mundo, el sensible. Sin embargo puede considerarse
bidimensional. Cada uno de los seres o SUSTANCIAS individuales que existen se
compone de materia y forma. MATERIA y FORMA son las dos caras de una misma
realidad, inseparables la una de la otra: la primera resume todos las características...