aristoteles


B. Bien, felicidad y virtud.
1. El bien de cada ser natural y la visión teleológica de la naturaleza.
Aristóteles tiene una visión ordenada y finalista (teleológica) del universo físico; la cual podemos sintetizar en tres principios:
 Todos los seres naturales tienden al cumplimiento de un fin natural (telos).
 Este fin es distinto para cada especie de seres.
 El fin de cadaanimal es su bien.

2. El bien natural humano: la felicidad.
El fin natural del ser humano es la felicidad; a su vez, existen unos “bienes” que son los fines u objetivos que perseguimos con nuestras acciones y nuestros saberes; unos fines palpables que consideramos valiosos. Aún así, tras cada una de nuestras acciones encontramos la felicidad. De acuerdo con esto, podríamos clasificar todos losbienes en dos tipos:
 La Felicidad, que es el bien supremo y el fin con vistas al cual se desea todo lo demás.
 El resto de bienes que son medios para lograr la felicidad.

3. El contenido de la felicidad.
El fin natural al que la naturaleza ha destinado al ser humano consiste en vivir, lo cual implica ejercitar la razón, en un contexto social, de manera excelente.
Aristóteles acabadefiniendo la felicidad como un tipo de vida basado en la actividad racional del alma, conforme a la virtud o excelencia; es decir, ejercitando la función racional del alma de la mejor y más perfecta manera. La felicidad, por tanto, consistirá en ejercer bien y con excelencia el oficio de humano a lo largo de la vida; lo cual se enlaza con el término areté, que viene definido como el buenfuncionamiento de una cosa, es decir, el cumplimiento perfecto y excelente de su función.
Para ejercer de modo excelente la racionalidad, el ser humano dispone de las virtudes o excelencias del alma; las cuales pueden ser:
 Virtudes éticas, las cuales tienen que ver con la parte racional del alma.
 Virtudes dianoéticas, las cuales tienen que ver con la parte deseante del alma humana.

4. El hombrefeliz es el hombre bueno.
El hombre bueno o virtuoso se define como aquel que ejerce bien la racionalidad y las virtudes éticas; de modo que cumple con el fin natural de su especie. Por el contrario, el hombre malo es aquel que renuncia al buen ejercicio de la racionalidad y elige el vicio en lugar de la virtud, apartándose de la felicidad. Es, por tanto, que el hombre bueno se identifica conel hombre feliz ya que cumple con el areté de su especie.
5. La vida práctica y la vida teórica.
Según Aristóteles, la racionalidad del ser humano aparece desdoblada en dos tipos:
 La racionalidad práctica tiene que ver con la facultad calculadora o deliberativa de la parte racional del alma; la cual reflexiona sobre lo bueno y más conveniente en cada situación.
 La racionalidad teóricaconsiste en la investigación de la verdad y la búsqueda del conocimiento ejercida mediante la facultad científica.

A raíz de estos dos modelos de racionalidad, Aristóteles da a entender, a través de la Ética a Nicómaco, dos propuestas distintas de vida feliz:
 La vida práctica o ético-política, que es el tipo de vida feliz que se encarna en el hombre virtuoso y que se basa en el ejercicio dela racionalidad práctica y de las excelencias del carácter o virtudes éticas.
 La vida teorética o contemplativa encarnada por el filósofo y basada en el ejercicio de la racionalidad teórica y de las excelencias de la facultad científica.

6. El papel de la polis en la felicidad individual.
La vida feliz es, para Aristóteles, una vida en sociedad; pues, tal y como dice en la Ética aNicómaco: “el ser humano es, por naturaleza, una realidad social”. Por ello, necesita vivir en compañía de los de su especie para ser feliz.
C. Las virtudes éticas y las virtudes dianoéticas.
1. La Teoría del Alma (psiqué).
La psicología era, en el mundo griego, el estudio del alma y sus funciones; para lo cual, la mayoría de filósofos consideraban que el alma era aquello que infundía vida a un...