Aristoteles

ARISTOTELES. Siglo IV a. C Para entender su pensamiento se basa en las criticas que hizo a su maestro Platón
I) Ontologia. El estudio de lo que es en tanto que es y lo que no es en tanto que no es. Aristoteles hace criticas al pensamiento platonico
-Para Aristoteles solo hay una realidad
-No admite el carácter separado de las esencias (ideas), todo esta en el mundo sensible
-No se puedenrelacionar los dos mundos, las cosas son un fin en si mismas
-Las ideas de Platon no pueden explicar el movimiento o que las cosas cambian
Ambos defienden una ontologia esencialista, el conocimiento de las cosas reside en el conocimiento de su esencia.
Teorias aristotelicas
-Teoria Hilemorfica. Con ella explica el dualismo de las cosas. Estas, forman la realidad y son sustancias naturales oartificiales, formadas por materia (elementos físicos) y forma (factor que da los rasgos caracteristicos a un objeto). Esta teoria explica las tres primeras criticas
-Teoria del cambio. Las cosas se mueven y cambian continuamente por accion de la naturaleza (principio interno del movimiento). Tipos:
· Cambio cuantitativo: Aumento o disminución de cualquier materia
· Cambio cualitativo:Mutacion o alteración de las cualidades de un cuerpo
· Cambio local: Cambio de lugar en el espacio
Estos tres cambios forman el movimiento para Aristoteles
· Cambio sustancial: Cuando una cosa se convierte en otra
El movimiento distingue tres factores que influyen
· Substrato: Aquello que permanece durante el cambio
· Forma: Es lo que obtengo del cambio
· Privacion: Es lo quese pierde en el cambio
-Teoria acto-potencia. Explica por qué cambian las cosas. Distingue potencia, capacidad de poder llegar a ser algo, y acto, realización efectiva de las potencialidades especificas de los seres. El movimiento para Aristoteles consiste en progresar del estado potencial al actual, este cambio es lo que se considera movimiento y va a tener un sentido teleologico
-Teoriacausalidad. Las causas intervienen en todo movimiento.
· Causas intrinsecas. Interiores a los seres que cambian: material (qué cambia) y formal (resultado del cambio)
· Causas extrinsecas. Ajenas al substrato que va a cambiar: eficiente (por qué cambia) y final (para qué cambia)
En los seres naturales estas tres ultimas causas coinciden. La causa del moviemitno esta en el mismo ser.
Motorinmóvil: Dios es lo que mueve a la esencia inmutable e inmaterial y la empuja al cambio
II) Antropologia. Lo que caracteriza a un ser vivo es el alma y los seres vivos son hilemorficos formados por materia y forma. La materia es el cuerpo y la forma, el alma. El cuerpo y el alma siempre van juntos (principio vital). Según esta teoria, si muere el cuerpo, muere el alma. La union entre ambos esaccidental y el alma va a ser el acto o cumplimiento de la capacidad de vivir propia de los organismos naturales.
Aristoteles distingue las facultades del alma (niveles de vitalidad):
-Facultad vegetativa: Propia de las plantas. Sus funciones son crecimiento, nutricion y reproducción
-Facultad sensitiva: Propia de los animales. Sus funciones son apetencias (deseos), percepciones sensibles ymovimiento local
-Facultad racional: Propia del ser humano. Funciones, pensar y entender
Cada facultad contiene a la anterior. La union entre cuerpo y alama es accidental
III) Epistemologia. Como conoce Aristoteles a traves de la experiencia.
El origen de todo conociemiento humano es el conocimiento sensible. Para Aristotees el conocimiento resude en captar la forma en que se percie por lossentidos, para ello es necesario un proceso de abstracción. Fases
-Sentidos. A partir de estos se obtienen percepciones
-Imagen. Representacion mental de las percepciones. Imagincaion
1ª fase del proceso cognitivo, se refieren a la individualidad del individuo
-Entendimiento agente/activo. Actua sobre la imagen. Despoja de lo particular e individual a la imagen para obtener el concepto. (Aquí...