Aristoteles

IU ISEDET
Materia: Introducción a la Filosofía
Docente: Mario Yutzis
Estudiante: Karla Onofre
Fecha: 27/04/10

Substancia, esencia, accidente

Lo que se propone Aristóteles es: traer las ideas trascendentes de Platón y fundirlas con las cosas reales. Y en la cosa real tal como la vemos y sentimos, distingue Aristóteles tres elementos: Substancia, Esencia y accidente.
La substancia, unasveces tiene un primer sentido estricto, otras veces un sentido lato.
El sentido estricto es el de la unidad, que soporta todos los demás caracteres de la cosa (notas distintivas, elementos conceptuales, etc.). El “quid”, el sujeto de la proposición del cual. Decimos todo eso, esa es la substancia.
Pues todo lo que decimos de la substancia es lo que llama Aristóteles esencia. La esencia es lasuma de los predicados que podemos predicar de la sustancia. Estos predicados se dividen en dos grupos. Predicados que convienen a la substancia de tal suerte que si le faltara alguno de ellos no seria lo que es, esta es la esencia, porque si alguno de ellos le faltara a la substancia, la substancia ya no seria lo que es. Luego predicados que convienen a la sustancia, pero que son de tal suerte queaunque alguno de ellos faltara, seguiría siendo la substancia lo que es, esto es el accidente, por que el hecho de que los tenga o no los tenga, no entorpece para nada lo que es.
Para Aristóteles, la substancia es lo individual, entonces lo que existe metafísicamente y realmente es fulano de tal. ¿Quién existe? Para Aristóteles: las cosas individuales. Con esto ha logrado magníficamenteAristóteles lo que se proponía: traer las ideas del cielo a la tierra.

La materia y la forma

Un punto en reprocharle Aristóteles a Platón fue en que las ideas no tienen actuación, carecen de fuerza genérica y genética, de manera que Aristóteles distingue la substancia, esencia y el accidente, además los dos elementos la forma y la materia.
Para Aristóteles la materia es aquello con que esta hechoalgo, y no es aquel concepto que manejan los físicos. Y lo que entiende por forma es algo no muy claramente definido, ya que muchos autores afirman lo que es forma para Aristóteles son criticados dichas afirmaciones, pero lo que es claro Aristóteles aprendió la palabra forma por aquellos cuerpos geométricos, ya que estuvo influenciado por su maestro, pero a la vez entendió que la forma es aquello quele da la forma o lo que a una cosa le hace ser esa cosa. De modo que para Aristóteles la forma es aquello que lo hace ser, aquello que le da sentido y a este sentido le da una finalidad, telos palabra griega que deriva en si de la teleogia, teoría de los fines.
De manera que con las herramientas aclaradas, Aristóteles ya esta listo para definir la génesis, afirmando que la materia sin forma seagrega a la forma, agregando una serie de notas esenciales, dándole sentido y finalidad. Siendo así lo que le da forma aplica movimiento, aquello que comprime movimiento, siendo así algo carente en el mundo de las ideas de Platón, además para Aristóteles este ser con conocimiento de ideas imprime una capacidad dinámica.

La metafísica realista

El realismo afirma la existencia el mundo, de lascosas que constituyen el mundo, y de nosotros dentro de ese mundo, como una de tantas cosas.

Estructura del ser: Categorías

Tres problemas de categorías del ser
- Primeramente la estructura del ser en general.
- Segundo la estructura de la substancia
- Tercero la estructura de la realización
La estructura del Ser en general, es un problema, pero Aristóteles, habla de variasmaneras de predicar del Ser, en una primera instancia lo llama substancia, esta es una categoría primera que el enumera en su lista: es el punto de vista del cual nos situamos para decir que “algo” es, este es hombre, este es pez / a esto lo, consideramos como una substancia y cuando decimos en un segundo del hombre es grande o pequeño lo mismo del caballo pequeño y grande a esto llama...