Aristoteles

ANTROPOLOGÍA
Aristóteles describe al hombre en su teoría antropológica partiendo de la teoría de la sustancia, de la teoría hilemórfica, es decir, parte de la idea de que el hombre es un sernatural cuya naturaleza está compuesta de materia y forma. La materia del hombre es el cuerpo y su forma el alma. Coincidirá con Platón, en la concepción de que el hombre es un compuesto de alma y cuerpopero se separará de él al concebir esa unión no como accidental, sino como sustancial. No existen el alma por un lado y el cuerpo por otro lado, sino que ambos existen exclusivamente en la sustancia"hombre". Aristóteles acepta, como era admitido entre los filósofos griegos, la existencia del alma como principio vital: todos los seres vivos, por el hecho de serlo, están dotados de alma, tanto losvegetales como los animales. El alma no es inmortal como afirmaba Platón, ya que no es posible que subsistan las formas separadamente de la materia. Cuando el hombre muere se produce un cambiosustancial que supone la pérdida de una forma y la adquisición de otra por parte de la sustancia "hombre": la forma que se pierde es la de "ser vivo", lo que equivale a decir "ser animado", y la forma que seadquiere es la de "cadáver" lo que equivale a decir "ser inanimado"
Aristóteles distingue tres tipos de alma y así explica la jerarquía existente entre los seres humanos: la vegetativa, la sensitivay la racional. El alma vegetativa ejerce las funciones de asimilación y de reproducción y es el tipo de alma propio de las plantas; asume , por lo tanto, las funciones propias del mantenimiento de lavida. En la jerarquización se encuentra en la escala más baja. Dado que estas funciones vitales son comunes a todos los seres vivos todos han de poseer un tipo de alma capaz de realizarlas. El segundotipo de alma, superior al alma vegetativa, es el alma sensitiva, el alma propia de los animales. No sólo está capacitada para ejercer las funciones vegetativas o nutritivas, sino que controla la...