aristoteles

1. Indica cual fue la relación de Aristóteles con los dos centros educativos más importantes de la antigüedad:
• La academia
• El liceo
R/: A los 18 años Aristóteles va a Atenas y entra en la Academia de Platón. Allí permanece casi veinte años, Un condiscípulo de la Academia, Hermias, que había llegado a ser tirano de Atarneus (Asia Menor) le invita, como amigo y protector.
Aristóteles queya tiene unos 50 años, volvió a Atenas. Allí en un bosque consagrado a Apolo Lycius y a las Musas, arrendó unas casas y fundó su escuela: el Liceo. Allí comenzó el periodo más fecundo de su vida. Por las mañanas, dando grandes paseos (de ahí proviene el nombre de peripatéticos con que se conocía a los miembros del Liceo) discutía con sus alumnos las cuestiones filosóficas más complicadas, delógica, física, matemáticas, etc.


2. ¿Qué es la metafísica y quien habla de ella por primera vez?
R/: La metafísica es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser.La metafísica tiene dos tópicos principales: el primero es la ontología, que en palabras de Aristóteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en tanto que ser.

La palabra metafísica se encuentra por primera vez en las sabias enseñanzas del filósofo griego Aristóteles y el compendio de sus obras, ya que estimó a la metafísica como "La Ciencia Primera".





3. ¿Cuáles son losinconvenientes que el estagirita encuentra en la teoría platónica y que lo hacen oponerse al dualismo antológico de su maestro?
R/: Para Aristóteles, la teoría de las ideas parte de la búsqueda Socrática por definir la esencia de las cosas, especialmente, las virtudes. Al definir una esencia, se contiene el concepto general o universal de ésta, pero mientras que Sócrates no otorgaba una existenciaseparada a los universales y a las definiciones, los platónicos le otorgaron a estas el status de "Ideas" admitiendo como tales todo lo que se afirma universalmente. Aristóteles no puede admitir el carácter separado de las esencias: si las Ideas son esencias que existen separadamente de las cosas, entonces son sustancias, esto es realidades subsistentes, en tanto y en cuanto poseen existenciaindependiente.


4. Exponga brevemente como se había tratado el problema del cambio y el movimiento antes de Aristóteles:
R/: A Aristóteles se le presenta la naturaleza como un inmenso cambio constante, pero no se limita a constatar esto hecho, si no que intenta explicarlo.
Moverse es llegar a ser lo que se puede ser y todavía no se es, por eso el
El todo movimiento existen las siguientes partes:
•El punto de partida del movimiento
• El punto de llegada del movimiento
• El sujeto


5. ¿Por qué se dice que la realidad sustancial constituye una síntesis de los dos mundos platónicos (físico, ideas)?
R/: Cuando se observa el mundo que nos rodea, se constata un mundo como el que describe Heráclito: se ve temporalidad, es decir, se ven cosas que cambian y fluyen constantemente, cosas que noperduran.

Pero, ¿qué pasa si se mira con los ojos de la mente?, ver con los ojos de la mente quiere decir, ver, mas allá de los sensible. Es conocer los modelos, formas, la esencia de las cosas, lo que tienen en común todos los objetos del mismo tipo, comprender su idea.
La teoría de las ideas afirma la existencia de unas entidades inmateriales, absolutas, inmutables e independientes delmundo físico.



7. Indica cual es la relación entre hileformismo y la teoría del acto y la potencia:
R/: La relación es que el hileformismo se define como el mundo de las cosas que se mueven por sí mismas, y llama a las cosas sustancias, y la teoría del cambio que es la principal característica de las sustancias.

Aristóteles define el cambio como el paso de la potencia al acto:
•...