Aristoteles

Aristóteles ha sido uno de los filosofo mas importantes de todos los tiempos, fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre el pensamiento intelectual de Occidente.


Las obras de aristoteles se dividen en cuatro cuerpos:
Teoricas
Practicas
Poetica
Instrumentales o de logica

Sus escritos tienen dos objetivos:
-Resolverlas deficiencias de la teoria de las ideas
-Desarrollar la ciencia empirica




Metafísica y física

Frente al idealismo de su maestro Platón, Aristóteles es realista: no existen dos mundos separados, uno sensible y otro inteligible, sino un único mundo, formado por objetos individuales: las (Ser)sustancias (Aquello que existe por si mismo). Cualquier sustancia es un compuesto hilemórfico;es decir, la combinacion de materia y esencia. Las formas son universales, y la lógica se encarga de estudiar sus relaciones.

La metafísica, filosofía primera o sabiduría, se ocupa, en cambio, de estudiar las primeras causas y los primeros principios de la realidad. El ser, según Aristóteles, aunque es único, se manifiesta de diez maneras diferentes, denominadas categorías: la primera es lasustancia, que es la categoría fundamental, y las nueve restantes (cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, posesión, acción y pasión) son accidentes o modificaciones que se predican de la sustancia.

En su física, Aristóteles define los seres naturales como aquellos que tienen en sí mismos el principio del movimiento y del reposo. El movimiento se explica como el paso del ser enpotencia al ser en acto: lo que significa que un ser que esta está privado de cierta forma, puede tener movimiento.

Ya que resulta imposible la existencia de una serie infinita de motores, y de moviles en la naturaleza, todo lo que se mueve es movido por otro ser (motor inmovil) en acto previo que actue como causa del cambio, y siempre se dirige hacia una meta, que actua como causa final delmovimiento.




Antropología y teoría del conocimiento
Como cualquier otra sustancia, el hombre se compone de forma (alma) y materia (cuerpo), siendo el alma el principio vital que anima y organiza el cuerpo. Como forma y materia van siempre unidas, alma y cuerpo son inseparables, por lo que Aristóteles niega que el alma humana sea inmortal.
El alma racional, específica del hombre, es capaz deadquirir la ciencia, un conocimiento basado en conceptos universa­les, abstrayendo las formas y separándolas de la materia a la que están unidas.
El proceso de abstracción avanza desde los sentidos al con­cepto universal, y en él desempeña un papel decisivo la ima­ginación, sobre la que operan el intelecto paciente, que tiene la posibilidad de conocer las formas, y elintelecto agente, que lassepara de la materia. Este último constituye la parte más perfecta y divina del hombre, porque su capaci­dad para conocer las formas lo hace separado, eterno e in­mortal.


Todo ser humano desea por naturaleza saber. El conocimiento tiene por objeto principal las cosas sensibles de este mundo. Por ello, todo conocimiento debe apoyarse en:
La sensacion: es la que nos permite obtener datosprocedente de la realidad que nos rodea
La memoria: racias a ella somos capaces de almacenar y conservar las huellas de nuestras sensaciones
La imaginacion: nos permite agrupar diversas sensaciones, elaborando en si una imagen unitaria.



Ética y política
La ética de Aristoteles trata de una ética de la felicidad, bien supremo que el entien­de como un bien accesible a la actividad práctica delhombre.
El fin último de nuestros actos es alcanzar la felicidad, pero ni la vida activa ni la vida placentera ga­rantizan su logro. Solo la vida contemplativa, de­dicada a la búsqueda del conocimiento, permite ser plena­mente feliz, porque esa vida se caracteriza por el ejercicio de aquello que constituye la naturaleza específica del hombre: la razón, y, más concretamente, del intelecto, cuya...